[محب السلف]

السلام عليكم

لدي سؤال لفضيلة الشيخ جزاه الله خيرا

السؤال الأول ما المقصود بالقواعد من النساء ؟ هل يقصد المرأة فوق السبعين مثلا حتى وإن كانت ما تزال جميلة؟

أنا أعرف بأن القواعد من النساء يجوز لهن التخفف قليلا من الحجاب فما هي الأمور المباح وضعها من الثياب؟ وهل يجوز لمسنة إن كانت جميلة الكشف عن وجهها؟

وجزاكم الله خيرا

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

قال سبحانه وتعالى : (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَات بِزِينَة وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

وشرط هذا الوضع من الملابس أن تكون المرأة ممن لا تُشْتَهَى غالباً ، بحيث لا يكون هناك تحرّك غرائز ونحو ذلك . ومن شرطه أيضا عدم التبرج بالزينة عند وضع الثياب .

ولذلك فإن المرأة إذا كانت جميلة فإنها تؤمر بالحجاب حتى وإن كانت كبيرة في السن ؛ لأن الافتتان بها قائم ، بِخلاف ما إذا كانت عجوزا لا تُشْتَهى .

ولذلك قال البغوي : أما من كانت فيها بقية مِن جَمَال ، وهي محل الشهوة ، فلا تدخل في هذه الآية .

وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى : (اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا) : أي: لم يَبْقَ لَهُنّ تَشوُّف إلى التزويج ، (فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَات بِزِينَة) أي: ليس عليها من الحرج في التستر كما على غيرها من النساء . اهـ .

وقال القرطبي : القواعد : العُجز اللواتي قَعَدن عن التصرف من السن ، وقعدن عن الولد والمحيض . هذا قول أكثر العلماء .وردّ القرطبي تفسير القواعد بأنهنّ اللواتي قعَدْن عن الولادة ، وَعلّل ذلك بأن المرأة تقعد عن الولد وفيها مُسْتَمْتَع .

وأما ما يجوز وضعه من الثياب ، فهو وضع الجلباب ، وخصّه بعض السلف بما لا يكون في الشوارع والطُّرُقات .

روى ابن جرير بإسناده إلى ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا) قال : هي المرأة لا جُناح عليها أن تجلس في بيتها بدرع وخمار ، وتضع عنها الجلباب ما لم تتبرّج لِمَا يَكره الله ، وهو قوله : (فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَات بِزِينَة ثُمَّ قَالَ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ) .

وقال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى : (فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ) : قال : الجلباب أو الرِّداء .

وقال البغوي في تفسيره : (فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ ) عند الرجال ، يعني : يضعن بعض ثيابهن ، وهي الجلباب والرداء الذي فوق الثياب ، والقناع الذي فوق الخمار ، فأما الخمار فلا يجوز وَضْعه .

والله تعالى أعلم .

ثم استوضحت الأخت بقولها :
هل من مزيد إيضاح هنا .. ما المقصود بالقناع وبالخمار هنا ؟
أثابكم الله

الجواب:

وأثابك الله .

القناع : هو ما يُغطّى به الرأس . قال ابن منظور في لسان العرب : والْمِقْنَعةُ : ما تتَقَنَّعُ به المرأَةُ من ثوب تُغَطِّي رأْسَها ومحاسِنَها .

والخمار ما يُلفّ على الرأس ويُغطّى به الوجه ، وفي حديث عائشة رضي الله عنها : فشققن مُروطَهن فاخْتَمَرْنَ بها . رواه البخاري .

قال ابن حجر : قوله : " فاختمرن " أي : غَطَّيْن وُجوههن ، وصِفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر ، وهو التقَـنُّع . قال الفراء : كانوا في الجاهلية تُسْدِل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما قدامها ، فأُمِرْن بالاستتار ، والخمار للمرأة كالعمامة للرجل . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم