[عبد الرحمن السحيم]

خُطبة عن .. (التعرف على الله)

https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14486

[عبد الرحمن السحيم]

الْجِذع حَنّ إليه ، والأسد طأطأ رأسه لِمُجرّد ذِكْر اسْمِه ﷺ .. صلّوا عليه وآله

💎 في حديث جابر رضي الله عنه : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَطَبَ يَقُومُ إلى جِذْع ، فَلَمَّا صُنِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ وَكَانَ عَلَيه فَسَمِعْنَا لِذلك الْجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْتِ الْعِشَارِ حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا ، فَسَكَنَتْ . رواه البخاري .

🔵 وفي رواية : فَصَاحَتْ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ تَنْشَقُّ ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إليه ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ .

✅ قال الحسن البصري : يا مَعشر المسلمين الْخَشَب يَحِنّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أفَليس الذين يَرجُون لقاءه أحّقّ أن يَشْتَاقوا إليه ؟ رواه ابن المبارك في " الزهد " .

💎 وفي حديث سَفِينَة مَوْلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، قال : رَكِبتُ البحر في سَفينة فانْكَسَرتْ ، فَرَكِبْتُ لَوْحًا مِنها فطَرَحَني في أَجَمَةٍ فيها أسَدٌ ، فلم يَرُعْني إلاّ به ، فقلت : يا أبا الحارِث ، أنا مَولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَطَأطَأ رَأسه ، وغمَز بِمَنكبه شِقّي ، فما زال يَغمِزني ، ويَهدِيني إلى الطريق ، حتى وَضَعني على الطريق ، فلمّا وَضَعَني هَمْهَم ، فظننت أنه يُوَدّعِنُي . رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي .

[عبد الرحمن السحيم]

سبب تسمية (سفينة) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الاسم :

قال سعيد بن جمهان : أقمْتُ عند سفينة رضي الله عنه ثمان ليال أسأله عن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فقلت له : ما اسمك ؟
قال : ما أنا بِمُخبرك ، سمّاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة . قلت : ولم سمّاك سفينة ؟
قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه ، فثقُل عليهم متاعهم ، فقال لي : " ابسط كساءك " فبسطته ، فجعلوا فيه متاعهم ، ثم حَمَلوه عليّ ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " احمل ، فإنما أنت سفينة " فلو حملتُ يومئذ وقْر بعير أو بعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة ما ثقُل عليّ إلاّ أن تجفو . رواه الإمام أحمد .

وفي لسان العرب : جفا الشيء يجفو جفاء وتجافى : لم يلزم مكانه ، كالسّرج يجفو عن الظَّهر .

[عبد الرحمن السحيم]

🛑 لا أحد يذهب للجامعة ولا للمناسبات بقميص النوم ولا بملابس الرياضة ، لكن الذين يأتون بها للمسجد كثير !!
والله أحق أن يُتجمّل له ..

💎 رَوى الطحاوي في " شرح معاني الآثار " مِن طريق مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كَسَا نَافِعًا ثَوْبَين ، فقام يُصَلى في ثَوب وَاحد ، فَعَاب عليه ، وقال : احْذَر ذلك ، فإنَّ الله أحق أن يُتَجَمَّل له .

💎 ورَوى البيهقي من طريق أيوب عن نافع قال : تَخَلَّفْتُ يوما في عَلَف الرِّكَاب ، فدخل على ابن عمر وأنا أصلى في ثوب واحد ، فقال لي : ألَم تُكْس ثوبين ؟
قلت : بلى .
قال : أرأيت لو بَعَثْتُك إلى بعض أهل المدينة أكنت تذهب في ثوب واحد ؟
قلت : لا .
قال : فالله أحق أن يُتَجَمَّل له أمِ الناس ؟!

🔶 قال الحافظ ابن كثيرفي تفسير قوله تعالى : (يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) : وَلِهَذِهِ الآيَةِ وَمَا وَرَدَ فِي مَعْنَاهَا مِنَ السُّنَّةِ، يُسْتَحَبُّ التَّجَمُّلُ عِنْدَ الصَّلاة ِ، وَلا سِيَّمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْعِيد ِ، وَالطِّيبُ لأَنَّهُ مِنَ الزِّينَة ، وَالسِّوَاكُ لأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ ذَلِكَ .

🔵 وقد ​سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :​​ هل لبس الفترة أو العمامة واجب في الصلاة ؟

فأجاب رحمه الله : لبس هذه الأشياء ليس بواجب في الصلاة ، لأن ستر الرأس في الصلاة ليس بواجب ، ولكن إذا كنت في بَلدٍ يعتاد أهله أن يلبسوا هذا ويكون ذلك من تمام لباسهم ، فإنه ينبغي أن تلبسه ؛ لقوله تعالى (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) .
فإذا كان من الزينة أن يضع الإنسان على رأسه شيئاً من عمامة أو غترة أو طاقية ، فإنه يُستحب له أن يلبسه حال الصلاة .*أما إذا كان في بلد لا يعتادون ذلك وليس من زينتهم فَلْيَبْقَ على ما هو عليه .

❓كيف نجمع بين الحديث " إن الله لا ينظر إلى أجسادكم " وبين الآية (خُذُوا زِينَتَكُمْ) ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17657


​

[عبد الرحمن السحيم]

صِدْق وسُرعة الاستجابة

💎 قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : هَبَطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن ثَنِيّة أذَاخِر ، فالْتَفَت إليّ وعلَيّ ريطَة مُضَرّجة بِالعُصْفر ، فقال : ما هذه الريطة عليك ؟ فَعَرَفتُ ما كَرِه ، فأتيتُ أهلي وهُم يَسْجُرون تَنّورًا لهم ، فَقَذَفْتها فيه ، ثم أتَيتُه مِن الغَد ، فقال : يا عبد الله ، ما فعلت الرّيطة ؟ فأخبرته ، فقال : أفلا كَسَوتها بعض أهلك ، فإنه لا بأس به للنساء . رواه الإمام أحمد وابو داود وابن ماجه ، وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

🔸 قال ابن الأثير : الرَّيْطَةُ: كُلُّ مُلاءة لَيْسَتْ بِلِفْقَين .
وَقِيلَ كُلُّ ثوبٍ رَقِيقٍ لَيِّن . وَالْجَمْعُ رَيْطٌ ورِيَاطٌ .

🔹 وقال العيني : الثّنِيّة : اسم لِكُلّ فَجّ في جَبَلِ يُخرِجُك إلى فَضَاء .

[عبد الرحمن السحيم]

المعاصي إفساد في الأرض

قال الشيخ السعدي رحمه اللَّه في تفسير قوله تعالى : {ولا تفسدوا في الأرض} بِعمل المعاصي {بعد إصلاحها} بالطاعات ، فإن المعاصي تُفسد الأخلاق والأعمال والأرزاق ، كما قال تعالى : {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} كما أن الطاعات تَصلح بها الأخلاق والأعمال والأرزاق وأحوال الدنيا والآخرة .

[عبد الرحمن السحيم]

مِمّا تُنال به محبَّةُ اللهِ تعالى : الزّهد في الدنيا .

💎 جاءَ رجُلٌ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللَّهُ وَأَحَبَّنِي النَّاس ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم َ:*ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ .*رَوَاهُ ابنُ مَاجَه ، وصحَّحَهُ الألبانيُّ .

🖌 قَالَ الْفُضَيْلُ بن عِيَاض : أصْلُ الزُّهْدِ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

📌 وقال الجُنيد : الزهد خلوّ القلب عمّا خَلَت منه اليد .

🕯 وقال الإمام أحمد : الزهد في الدنيا قصر الأمل .
وعنه رواية أخرى أنه عدم فرحه بإقبالها ، ولا حُزنه على إدبارها . فإنه سئل عن الرجل يكون معه ألف دينار . هل يكون زاهدا ؟ فقال : نعم، على شريطة أن لا يفرح إذا زادت ، ولا يحزن إذا نَقَصت .
(مدارج السالكين، لابن القيم)

💡 وقَالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ :*
وَالزُّهْدُ الْمَشْرُوعُ تَرْكُ مَا لا يَنْفَعُ فِي الدَّارِ الآخِرَةِ، وَأَمَّا كُلُّ مَا يَسْتَعِينُ بِهِ الْعَبْدُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ فَلَيْسَ تَرْكُهُ مِنْ الزُّهْدِ الْمَشْرُوعِ .*

🎙 خُطبة جمعة .. بِم تُنال محبة الله ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14606

[عبد الرحمن السحيم]

🔵 مَن لم يُصلِح ما بينه وبين الله ابْتُلي بالمصائب

💎 في حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : لَمَّا نَزَلَت : (مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) بَلَغَت مِن المسلمين مَبْلَغا شديدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قارِبوا ، وسَدّدوا ، ففي كل ما يُصاب به المسلم كَفّارة ، حتى النّكْبَة يُنْكَبها ، أو الشّوكة يُشَاكُها . رواه مسلم .

💎 ولَمَّا نَزَلَتْ : (لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) قال أبو بكر: يا رسول الله ، إنا لَنُجَازَى بِكُل سوء نعمله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يَرحمك الله يا أبا بكر ، ألَسْتَ تَنْصب ؟ ألَسْتَ تَحْزن ؟ ألَسْتَ تُصيبك اللأواء ؟ فهذا ما تُجْزَون به . رواه الإمام أحمد ، وقال الأرنؤوط : حديث صحيح بِطُرُقِه وشَواهِده .

وسبق :
❓هل صحيح أنّ مَن همَّ بِذَنْبٍ ولم يَعمله يُبتلى بِالغمِّ ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=11855

📌 هل ثمرات الاستغفار تتحقق في الدنيا أم قد لا تتحقق ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13632

🖌 إنْ لَمْ تُـزِل الْحَجَر تَعَثَّرتَ به ..
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6510

[عبد الرحمن السحيم]

التوحيد والإخلاص والخلاص من الذّنُوب : تُخلِّص القَلْب مِن الهموم والغُموم

💎 قال ابن القيم : الدعاء الْمُفرِّج للكَرْب مَحْض التوحيد وهو : " لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا هو رب العرش العظيم ، لا إله إلا هو رب السماوات ورب الأرض رب العَرْش الكريم " ، وفي الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم : " دعوة أخي ذي النون ما دَعَاها مَكْروب إلاّ فَرّج الله كَرْبه : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .
فالتوحيد يُدخِل العبد على الله ، والاستغفار والتوبة يَرْفع الْمَانِع ويُزيل الْحِجَاب الذي يَحجِب القلب عن الوصول إليه ؛ فإذا وَصَل القلب إليه زال عنه هَمّه وغَمّه وحُزنه ، وإذا انقطع عنه حَصَرته الهمُوم والغُموم والأحزان ، وأتته مِن كُلّ طَريق ودَخَلت عليه مِن كل باب .
(شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل)

🔵 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : رُوِي عن عَائِشَة رضي الله عنها : مَا أَعْلَنْت فَإنّ اللَّه يُحَاسِبُك بِه ، وَأَمَّا ما أَخْفَيْت فَما عُجِّلَت لَك بِه الْعُقُوبَة في الدُّنيا .

وَهَذَا قَدْ يَكُونُ مِمَّا يُعَاقَبُ فِيهِ الْعَبْدُ بِالْغَمِّ ، كَمَا سُئِلَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة عَنْ غَمٍّ لا يُعْرَفُ سَبَبُهُ ؟ قَالَ : هُوَ ذَنْبٌ هَمَمْت بِهِ فِي سِرِّك وَلَمْ تَفْعَلْهُ ؛ فَجُزِيت هَمًّا بِهِ .

فَالذُّنُوبُ لَهَا عُقُوبَاتٌ : السِّرُّ بِالسِّرِّ وَالْعَلانِيَةُ بِالْعَلانِيَةِ .
(مجموع الفتاوى)

[عبد الرحمن السحيم]

وَصِية الرّجُل العظيم لمن يُحِبّ

💎 أراد معاذ بن جبل رضي الله عنه سَفَرًا ، فقال : يا نبي الله أوْصِني ، فقال : اعبد الله لا تُشرك به شيئا . قال : يا نبي الله زِدْني ، فقال : إذا أسأت فأحسِن . قال : يا رسول الله زِدْني ، فقال : استَقِم وليَحسُن خُلُقك . رواه ابن حِبّان والحاكم وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي ، وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

🔵 وروى الإمام أحمد و أبو داود والنسائي مِن طريق عُقبة بن مُسلِم قال : حدثني أبو عبد الرحمن الْحُبُلي عن الصُّنَابِحِيّ عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخَذَ بِيدِه وقال : يا معاذ ! والله إني لأُحِبّك ، والله إني لأُحِبّك ، فقال : أوصيك يا معاذ لا تَدَعَنّ في دُبُر كُلّ صلاة أن تقول : اللهم أعِنّي على ذِكْرك وشُكْرك وحُسن عبادتك . وأوْصَى بذلك معاذٌ الصّنابحي ، وأوْصى به الصنابحي أبا عبد الرحمن . وصححه الألباني والأرنؤوط .