[ناصرة السنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سألت الشيخ من قبل عن حكم الدعاء للميت اذا كان تارك للصلاة

اقتباس:
الجواب: بالنسبة لتارك الصلاة فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه كافر

لكـن

في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له " .

الحين اذا كان تارك الصلاة هو الاب او الام ما يجوز ابناءه يدعون له ؟

او يعني الام تصلي كل جمعة الظهر , فاذا ماتت ما يجوز ابناءها يدعون لها ؟

اتمنى فهم موقفي .. وجزاكم الله كل خيــر

فالابن اذا دعى لأبوه يؤثم ؟ ولا شنو حكمه ؟



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا يجوز الدعاء لِمن مات وهو لا يُصلِّي .
ومن مات وهو يُصلِّي الجمعة ، ولا يُصلي الصلوات الخمس ، فإن هذا لا ينفعه .
فليس الدِّين بالتشهّي ولا بالاختيار ! بحيث يختار الإنسان ما شاء ويترك ما شاء ! فإنه إذا فعل ذلك كان عبدًا لِهَوَاه وليس عبدًا لله .

وقد سُئل العلامة الشيخ صالح الفوزان : تقول السائلة : بناتي يصومون لأبوهم المُتوفّى ، وهو كان مفرّط ويفطِر في رمضان ، فهل هذا يجوز وإلا صدقة وإلا كيف ؟
فأجاب حفظه الله : هذا لا يُصام عنه ، ولا تنفعه الأعمال إذا مات على ذلك - والعياذ بالله - ولا الصدقة عنه ولا شيء ، ولا يُستغفر له .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض

[محب السلف]

..

هل يجوز الدعاء للمتوفى تارك الصلاة ؟ إن كان الحاصل حاليا إنه يدفن مع المسلمين ويصلى عليه، فهل يجوز الدعاء له بالرحمة ؟

وإن كان تارك الصلاة لثلاث أيام دون عذر كافر، فهل أصبح بتركه الصلاة كافرا ، ولا يجوز الدعاء للكفار طبعا ؟ أم أن عذاب القبر يكون تكفير لذنوبه وبالدعاء له يدخله الله الجنة ؟؟ وكذلك للمنتحر والعياذ بالله

فهل تقبل الدعوات له ؟؟



الجواب : بالنسبة لتارك الصلاة فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه كافر ، لأدلة كثيرة . منها : قوله تعالى : ( فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ) فالله سبحانه وتعالى جعل الصلاة حدا فاصلا بين الكفر والصلاة .والآيات في هذا كثيرة .

والنبي صلى الله عليه وسلم جعل الصلاة أيضا حدّاً بين الكفر والإسلام ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح . وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم : بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة . رواه مسلم .

ولو أردت أن أُورد الأدلة لطال بنا المقام .

فإذا كان تارك الصلاة كافراً فإنه لا يجوز أن يُصلّى عليه ولا أن يُغسّل ولا أن يُدفن في مقابر المسلمين ولا أن يُترحّم عليه . قال سبحانه وتعالى : ( مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ )

وليس دفنه في مقابر المسلمين أو الصلاة عليه شافعة له، إذ عمل الناس ليس بحجّـة ، والأصل أنه لا يُصلّى عليه ولا يُدفن في مقابر المسلمين، بل إن العلماء يعدّون من قدّم شخصا لا يُصلِّي للصلاة عليه وسكت عن بيان حاله يعدّون هذا من غش المسلمين ، إذ الواجب بيان حاله .

وأما قاتل نفسه فهو أخف من تارك الصلاة ، إلا أن أهل العلم والفضل يجتنبون الصلاة عليه زجراً للناس عن الإقدام على مثل فعله . فقد ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه .

ومذهب جماهير العلماء أنه يُصلّى عليه ، وإنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه للزجر ، كما ترك الصلاة على من كان عليه دَيْن لينـزجـر الناس .

وإذا جازت الصلاة على المنتحر جاز الدعاء له . ولو تُرِك ذلك أمام الناس ليرتدع الناس وينـزجروا عن مثل هذا الفعل لكان له وجه .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد