[ناصرة السنة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حفظكم الله شيخنا الفاضل و بارك في علمكم و وقتكم
يقول السائل
أريد معرفة حكم زخرفة المساجد وهل هي محرمة أو ما هي حدود المسموح بها وما الرد على من يقول أن المسجد الحرام والنبوي بهما زخارف
جزاكم الله كل خير

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

جاء النهي عن زخرفة المساجد ، وعن كل ما يُلهي الْمُصَلِّي .
فعند أبي داود من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم : ما أُمِرتُ بتَشييدِ المساجِدِ . قال ابنُ عباس : لتُزَخرِفُنَّها كما زَخرَفَتِ اليهودُ والنَّصارى . والحديث صححه الألباني والأرنؤوط .

وفي الصحيحين من حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي خَمِيصَة لَهَا أَعْلامٌ ، فَنَظَرَ إلَى أَعْلامِهَا نَظْرَةً ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إلَى أَبِي جَهْم , وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْم ؛ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلاتِي .
الخميصة : كساء مربع له أعلام .
والأَنْبِجانِيَّة : كساء غليظ .
وسبق شرح هذا الحديث هنا :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/128.htm

فلذلك تُشرع إزالة كل ما ألْهَى المصلِّي أو أشغل بالَه .

قال الإمام البخاري : وأمَر عُمر بِبناء المسجد ، وقال : أكِنّ الناس من المطر ، وإياك أن تُحَمِّر أو تُصَفِّر ، فَتَفْتِن الناس . وقال أنس : يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا ، وقال ابن عباس : لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى .
قال سفيان الثوري : يُكْرَه النَّقْش والتَّزْوِيق في المساجد ، وكل ما تُزَيّن به المساجد .

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن زخرفة المساجد ، ونهى عن ذلك ، فقال عليه الصلاة والسلام : لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه . وصححه الألباني والأرنؤوط .
قال ابن رجب :
وروى المروذي في كتاب الورع بإسناد عن أبي الدر داء ، قال : إذا حَلّيتم مصاحفكم ، وزخرفتم مساجدكم ؛ فعليكم الدمار .
وقال المروذي : ذَكرتُ لأبي عبد الله مسجدا قد بُني وانفق عليه مال كثير ، فاسترجع وأنكر ما قلت .
قال حرب : قلت لإسحاق - يعني : ابن راهويه - : فتجصيص المساجد ؟ قال : أشد وأشد . المساجد لا ينبغي أن تُزَيَّن ، إلا بالصلاة والبِرّ .

وأما الاحتجاج بما في المسجد النبوي ، أو بِما في غيره ، فليس بِحُجّة ؛ لأن أفعال الناس لا يُحتَجّ بها على الشرع ! بل يُحتّج بالشرع على أفعال الناس ، وأقوال أهل العلم يُحتَجّ لها ولا يُحتَجّ بها !

ثم إن مبتدأ تلك الزخرفة من زمن الوليد بن عبد الملك !
قال الإمام الذهبي في سيرة الوليد بن عبد الملك : وكان قليل العِلم ! نِهْمَته في البناء ، أنشأ أيضا مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وزَخْرَفَـه . اهـ .
وقال ابن رجب : وممن كَرِه زخرفة المساجد وتَزْويقها : عمر بن عبد العزيز ، وكان قد أراد إزالة الزخرفة التي كان الوليد وَضعها في مسجد دمشق الجامع ، فَكَبُر ذلك على من يستحسنه ممن تُعجبه زِينة الحياة الدنيا ، واحتالوا عليه بأنواع الحيل ، وأوْهَمُوه أنه يَغيظ الكفار ، حتى كفَّ عن ذلك .

وقد كَرِه العلماء وَضْع ما يشغل الْمُصلّي في قِبلَتِه ، حتى نَهَوا عن وَضْع المصاحف في قِبْلَة المُصلّي .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم