اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرينلأسماء الله الحسنى خواص ومميزات ، من داوم على قراءتها نال الخير والبركة وحاز كل ما يتمناه وربي يرزقنا واياكم الخير والبركة..
الله :
ذكره ضحى وعصرا وفي الثلث الأخير من الليل ستة وستين مرة بغير ياء يوصل الى المطلوب .
الرحمن الرحيم :
من خواصهما حصول اللطف الإلهي إذا ذكر عقيب كل فريضة مائة مرة .
الملك :
دوام الملك لمن واضب عليه في كل يوم أربعة وستين مرة .
القدوس :
ذكره في يوم الجمعة مائة وسبعين مرة يطهر الباطن من الرذائل .
السلام :
فيه شفاء المرضى والسلامة عن الآفات ومن قرأه مائة مرة على مريض شفي بإذن الله تعالى .
المؤمن :
قراءته مائة وستة و ثلاثين مرة أمان من شر الثقلين .
المهيمن :
ذكره مائة وخمسة وعشرين مرة يورث صفاء الباطن والإطلاع على أسرار الحقائق .
العزيز :
من قرأه أربعين يوما كل يوم أربعين مرة لم يحتج إلى أحد .
الجبار :
من قرأه في كل يوم إحدى وعشرين مرة أمن من الظلمة .
المتكبر :
من ذكره عند جبار ذل .
الخالق :
من أكثر ذكره نور الله تعالى قلبه .
البارئ :
من أكثر ذكره بقي طريا في قبره .
الغفار :
من ذكره عند صلاة الجمعة مائة مرة ويقول اللهم اغفر لي يا غفار غفر الله تعالى له .
القهار :
من أكثر ذكره أخرج الله تعالى حب الدنيا من قلبه ومن قال في محاق الشهر آخر الليل ( يا قاهر يا قهار يا ذا البطش الشديد أنت الذي لا يطاق انتقامه ) ودعا على عدوه قهره الله وآمنه منه .
الوهاب :
من ذكره وهو ساجد أربعة عشرة مرة أغناه الله تعالى ، ومن ذكره آخر الليل حاسر الرأس رافعا يديه مائة مرة أذهب الله تعالى فقره وقضى حاجته .
الكريم الوهاب ذو الطول :
من أكثر ذكر ذلك رزقه الله من حيث لا يحتسب .
الرزاق :
من أكثر من ذكره رزق البركة .
الفتاح :
من ذكره عقيب صلاة الفجر سبعين مرة واضعا يده على صدره أذهب الله عن قلبه الحجاب .
العليم :
يفتح المعارف على قلب ذاكره .
الحكيم العليم :
من أدام ذكرهما وله أمر مهم كشف الله عن مطلبه وكذلك الحفيظ العليم .
القابض :
من كتبه أربعين مرة على أربعين لقمة أربعين يوما وأكله آمنه الله من عذاب الجوع طول عمره .
الباسط :
من ذكره في السحر وهو رافع يديه عشرا لم يحتج إلى مسألة أحد .
عالم الغيب :
من قرأه بعد الصلاة مائة مرة حصل له الكشف عن المغيبات .
الخافض :
من ذكره سبعين مرة دفع الله عنه شر الظالمين .
الرافع :
من ذكره عقيب الظهر مائة مرة زاده الله تعالى رفعة .
المعز :
ذاكره يرزق الهيبةالمذل :
من ذكره في الليل المظلم وهو ساجد على التراب ألف مرة وقال : ( يا مذل الجبارين ومبير الظالمين إن فلانا أذلني فخذ لي حقي منه ) فإنه يؤخذ لوقته ومن قرأه خمسا وخمسين مرة وسجد وقال : ( إلهي آمني من فلان ) آمنه الله منه .
السميع :
من أكثر ذكره أستجيب له .
الحكيم العدل :
من أكثر من ذكرهما في جوف الليل خصه الله تعالى بلطائفه وجعل باطنه خزانة سره .
اللطيف :
ما أسرعه لتفريج الكروب إذا ذكر في أوقات الشدائد .
الهادي الخبير المبين :
من استدام هذا الذكر عقيب سهر وجوع عثر عل أسرار الغيب وكذا ذكر النور الهادي ويقول بعده ( إهدني يا هادي وأخبرني يا خبير وبين لي يا مبين ) .
الحليم الرؤوف المنان :
ما ذكره خائف إلا أمن .
الحكيم :
من كتبه وغسله بماء ورشه على الزرع زكا وظهرت بركته .
الغفور :
من أكثر من ذكره ذهب عنه الوسواس .
الشكور :
من تلاه على ماء أربعين مرة وغسلت منه العين الرمدة برئت .
العلي :
من أكثر ذكره وعلقه عليه كان عند الناس وجيها .
الحفيظ :
وهو أمان من الغرق سريع الإجابة للخائفين ذاكره لا يزال محفوظا .
الحسيب :
من قال سبع أسابيع : ( حسبي الله الحسيب ) ويبدأ من يوم الخميس ، يقول ذلك في كل يوم من كل أسبوع سبعين مرة كفى مؤنة ما يطلبه ونجا مما يخافه .
الجليل :
من أكثر ذكره وقره كل من رآه وهابه .
الكريم :
من ذكره ونام على الذكر أمر الله تعالى الملائكة أن تدعو له وتقول آمنك الله .
القريب المجيب :
من أكثر ذكره آمنه الله تعالى .
الواسع :
من أكثر ذكره وسع الله عليه .
الودود :
من تلاه ألف مرة على طعام وأطعمه المتباغضين تحابا .
المجيد :
من أكثر ذكره شفى من جميع الآلام .
الباعث :
من ذكره عند نومه مائة مرة وأمر يده على صدره أحيى الله تعالى باطنه ونور قلبه .
الشهيد الحق :
من كتبه على أربع زوايا ورقة ويكتب ما ضاع أو غاب في وسط الورقة ويبرز نصف الليل الى تحت السماء وينظر إليها ويكرر هذين الإسمين سبعين مرة فإنه يأتيه خبر الضائع أو الغائب .
القوي :
من كان له عدو ولا يقدر على دفعه فليعمل من الدقيق ألف بندقة ويقول على كل واحدة يا قوي ويرميها للطيور يكفي شر عدوه .
المعيد :
من قام في زوايا بيته نصف الليل وكرر سبعين مرة وقال يا معيد رد علي كذا فإنه في الأسبوع يأتيه خبر الغائب أو هو ، فسبحان من أودع أسراره أسماءه .
المحيي المميت :
من كانت نفسه نافرة عن الطاعة فليضع يده على صدره ويذكرهما عند منامه فإن نفسه تطيعه .
الحي :
من ذكره على مريض أو رمد تسع عشر مرة شفى وذكر الحي القيوم في آخر الليل في الزيادة أثر عظيم .
القيوم :
من ذكره كثيرا جعل له تصفية القلب ومن نقش الحي القيوم على خاتم أحيى الله ذكره وإن كان خاملا وأمن خوفه .
الواجد :
من ذكره على طعام وأكله وجد في باطنه النور .
الماجد :
ذكره في الخلوة يورث النور .
الصمد :
ذاكره لا يجد ألم الجوع .
القادر :
من أكثر ذكره في الخلوة ألف مرة عند وضوئه غلب خصمه .
التواب :
من أكثر ذكره تاب الله عليه .
المنتقم :
من أكثر ذكره كفي أمر عدوه .
الرؤوف :
من ذكره عند ظالم خضع .
مالك الملك :
من أكثر ذكره أغناه الله في الدارين .
الغني المغني :
من ذكرهما عشر جمع كل جمعة عشرة آلاف مرة ولا يأكل حيوانا أغناه الله تعالى عاجلا وآجلا وإن قرأ مع ذلك الفاتحة كذلك رزق الغنى يقينا .
المعطي :
من أكثر من قول يا معطي السائلين أغناه الله عن السؤال .
المانع :
من أكثر من ذكره عند النوم قضى الله دينه .
النور :
من ذكره ألف مرة جعل الله تعالى له نورا ظاهرا وباطنا .
الهادي :
من أكثر من ذكره رزقه الله المعرفة .
البديع :
من ذكره ألف مرة قضيت حاجته .
الوارث :
من ذكره ألف مرة هداه الله تعالى إلى الصواب .
الصبور :
من ذكره ألف مرة ألهمه الله الصبر على الشدائد .
الجواب/
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
لا صِحّة لِمَا ذُكِر ، وهو مأخوذ مِن كُتُب الرافضة ! فإن صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مِن الصِّيَغ المستعملة عند الرافضة !
بل هو من الافتراء على الله وعلى رسوله ، وهو مُتضمِّن لتحريم ما أحلّ الله ، وهو أشبه بِحال الرافضة والصوفية !
وذلك عند قولهم في اسم ( الغني ) :
(الغني المغني :
من ذكرهما عشر جمع كل جمعة عشرة آلاف مرة ولا يأكل حيوانا أغناه الله تعالى عاجلا وآجلا وإن قرأ مع ذلك الفاتحة كذلك رزق الغنى يقينا)
ومن قال إنه يُتقرّب إلى الله بِترك الطيبات ، أو بتحريم ما أحَلّ الله تعالى ؟
كما أن تلك الأرقام والأعداد ما أنْزَل الله بها من سلطان ، ولا تُعرف أكثر تلك الأعداد في السنة ، مثل : عدد ( 19 ) ! أو عشرة آلاف مرة .. أو غيرها من الأعداد التي ليس لها أصل في الشرع .
وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
لدينا جماعة بالمسجد تكرر لفظ (يا لطيف) عقب أسماء الله الحسنى 122 مرة ، فهل هذا مشروع؟
فأجابت اللجنة : لا يجوز ذلك ؛ لعدم وروده عنه صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عنه أنه قال : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَدّ ، وفي لفظ : من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ . اهـ .
خواص اسماء الله الحسنى
العرض العادي
