نسمات الفجر
الصورة الرمزية نسمات الفجر

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 19
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 3,356
بمعدل : 0.65 يوميا

نسمات الفجر غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسمات الفجر


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : إرشـاد الأذكـار
افتراضي كيف تكون هيئة تحريك اللسان بالذِّكر ؟
قديم بتاريخ : 09-11-2016 الساعة : 12:21 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا
احدى الأخوات تذكر بأنه لابد من تحريك اللسان بالذكر والقرآن وإلا يعد ذلك ذكر بالقلب فقط ، ولو لم يحرك الإنسان لسانه في الصلاة بالقراءة ، بطلت صلاته.
والإشكال في قولها هو في كيفية تحريك اللسان ، فهي تقول لابد من وجود النَّفَس الذي يحدده مخرج الحرف ، ولا يكتفى فقط بتحريك اللسان والشفتين بدون خروج النفس ، تماما كحال القراءة الجهرية.
فهل هذا صحيح يا شيخ
أثابكم الله ونفع بكم



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

العلماء يشترِطون في القراءة والذّكر والدعاء : تحريك اللسان والشفتين ، وأما النَّفَس فإنه يَخرُج تلقائيا .

وبوّب الإمام البخاري : باب من خافت القراءة في الظهر والعصر .
ثم روى بإسناده إلى أبي معمر قال : قلت لخبّاب : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر ؟ قال : نعم . قلنا : من أين علمت ؟ قال : باضطراب لحيته .

وروى الإمام أحمد من طريق المطلب بن عبد الله قال : تمَارَوا في القراءة في الظهر والعصر، فأرسلوا إلى خارجة بن زيد ، فقال: قال أبي [ يعني : زيد بن ثابت رضي الله عنه ]: قام أو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُطيل القيام ، ويُحرّك شَفَتيه ، فقد أعلم ذلك لم يكن إلاّ لقراءة ، فأنا أفَعْل .

قال الإمام البيهقي : باب لا تُجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه .
ثم روى بإسناده إلى عبد الله بن سخبرة قال : سألت خَبَّابًا : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الأولى والعصر ؟ قال : نعم . قال : قلنا : بأي شيء كنتم تعرفون ذاك ؟ قال : باضطراب لحيته .
قال البيهقي : مُخَرَّج في الصحيحين من حديث الاعمش . وفيه دليل على أنه لا بُدّ مِن أن يُحَرِّك لِسانه بالقراءة . اهـ .
ومفهومه : أنه إذا لم يُحَرِّك لِسَانه أنها لا تُعْتَبَر قِرَاءة .

قال ابن رجب : وفي هذه الأحاديث : دليل على أن قراءة السرّ تكون بتحريك اللسان والشفتين ، وبذلك يتحرك شعر اللحية ، وهذا القدر لا بدّ منه في القراءة والِّذكر . اهـ .

وقال شيخُنا الشيخُ ابنُ بازٍ : لا يُعتبرُ قارِئا ، ولا يحصلُ له فضلُ القراءةِ إلاّ إذا تلفَّظَ بالقرآنِ ، ولو لم يُسْمِعْ مَنْ حولَه .

وسبق :
قراءة القرآن الكريم بدون تحريك الشفتين هل يعتبر ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12332

ما حُـكم وضْع أدعية بالمنتديات بدون تحريك الشفتين ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1781

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مسألة في الرد (هَلَك هالِك عن زوجة وأم و 3 إخوة لأم .. فكيف تكون المسألة) ؟ راجية العفو قسـم الفقه العـام 0 25-05-2016 11:39 PM
ما حُكم رفع الصوت بالذِّكر بعد الصلاة المفروضة ؟ نسمات الفجر إرشـاد الأذكـار 0 14-11-2015 10:21 AM
كيف تكون هيئة تحريك اللسان بالذِّكر ؟ نسمات الفجر إرشـاد الأذكـار 0 07-06-2014 03:28 AM
حديث إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تُكَفِّر اللسان (تذل له وتخضع رولينا قسـم السنـة النبويـة 0 27-02-2010 10:26 PM
كيف تكون هيئة يديّ المرأة في السجود ؟ وهل يجوز أن تغطي جبهتها ؟ نسمات الفجر إرشــاد الـصــلاة 0 17-02-2010 09:47 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 04:06 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى