راجية العفو
الصورة الرمزية راجية العفو

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 13
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 4,421
بمعدل : 0.86 يوميا

راجية العفو غير متواجد حالياً عرض البوم صور راجية العفو


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسم القـرآن وعلـومه
افتراضي " اهبطوا مصراً " أهي مصر فرعون أم واحد الأمصار؟
قديم بتاريخ : 22-10-2016 الساعة : 10:34 PM


السؤال
شيخنا الكريم

ذكر ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى : " اهبطوا مِصراً فإن لكم ما سألتم "
أن الراجح في المراد أنها ليست مصر فرعون وإنما مصر من الأمصار أي أي بلد من البلدان وذكر تعليله لذلك وهو قول ابن عباس.

لكن إشكالي : هو أن مصر - بكسر الميم - إذا أطلقت فالمراد بها مصر فرعون
وأما مصر - بفتح الميم - واحد الأمصار
والآية اهبطوا مصراً - بكسر الميم - فليست واحد الأمصار ،
وكما هو معلوم أن مصر يجوز صرفها ومنعها من الصرف وقد جاءت هنا مصروفة وفي موضع آخر جاءت ممنوعة كـ " أليس لي ملك مصر "

فأرجو توضيح الجواب جزاكم الله خيراً

الجواب :
وجزاك الله خيرا .

ليس صحيحا أن ( مِصْر ) إذا كانت بِكسْر الميم يُراد بها مِصر ، ولا أنه بِفَتْح الميم يُراد بها واحِد الأمصار .
قال ابن منظور في اللسان : والْمِصْرُ الْحَدّ في كل شيء ... مِصْر هي المدينة المعروفة ، تُذكَّر وتؤنث عن ابن السراج . والْمِصْر واحد الأَمْصار ، والْمِصْر الكُورَةُ ، والجمع أَمصار . ومَصَّروا الموضع جعلوه مِصْرا ، وتَمَصَّرَ المكانُ صار مِصْرا . ومِصْرُ مدينة بعينها سُمِّيت بذلك لتَمَصُّرِها .

وقال : قال سيبويه في قوله تعالى : (اهْبِطُوا مِصْرًا) قال : بلغنا أَنه يريد مِصْرَ بِعينها . التهذيب في قوله : (اهْبِطُوا مِصْرًا) قال أَبو إِسحاق : الأَكثر في القراءَة إِثبات الأَلف ، قال : وفيه وجهان جائزان ، يُراد بها مِصْرٌ مِن الأَمصار ، لأَنهم كانوا في تِيه . قال : وجائز أَن يكون أَراد مِصْرَ بعينها ، فجعَلَ مِصْرا اسْمًا للبلد فَصَرفَ ، لأَنه مُذَكَّر . ومن قرأَ مِصْر بغير أَلف أَراد مِصْر بِعينها ، كما قال : (ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ) ولم يُصْرَف لأَنه اسم المدينة ، فهو مُذَكَّر سُمِّي به مُؤنث . اهـ .

وأما الْمَصْر بالفَتْح ، فهو يدلّ على معنى آخر !
قال ابن منظور : المَصْرُ حَلْب بأَطراف الأَصابع والسبابة والوسطى والإِبهام ونحو ذلك .
ونَقَل عن ابن السِّكّيت قوله : الْمَصْرُ حَلْبُ كل ما في الضَّرْعِ .

وبالله تعالى التوفيق .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية



إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل يجوز المزاح بالألفاظ مثل قولنا : "فلانة سكرانة" أو "جات المطوعة" أو "روحي لجهنم" ؟ نسمات الفجر قسـم المحرمـات والمنهيات 0 26-07-2016 03:23 AM
حكم ِمن يقلب "الألف" إلى "ألف مد" و "السين" إلى "صاد"فى المنتديات ناصرة السنة قسـم الأنترنـت 0 27-02-2010 02:21 PM
ما رأيكم في مَن ينكر إطلاق ألقاب "شيخ" ، " عالِم" ، "رجل الدين" ؟ ناصرة السنة قسم أراشيف الفتاوى المكررة 0 27-02-2010 01:23 PM
حديث "ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار" وحديث "من جرّ ثوبه خيلاء" هل النهي للمتكبر فقط؟ ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 26-02-2010 09:17 PM
صحة قصة"ماشطة بنت فرعون وأبنائها" ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 17-02-2010 01:20 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 12:07 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى