[راجية العفو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا شيخنا :
عندي استفسار طرحه بعض الإخوة وهو :
لو كان أحد أبوه من أهل الرياض وتوفي ودفن هناك وهو من أهل بريدة فهل لهذا الرجل شد الرحل لزيارة والده للدعاء له ..؟
علماً أن هذه المسألة يتجاذبها حديثان :
الأول : حديث متفق عليه جاء من رواية أبي هريرة وهو قوله صلى الله عليه وسلم : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد الأقصى والحرام ومسجدي هذا
وجاء من رواية أبي سعيد أيضاً وكذلك حديث لأبي بصرة الغفاري عند أبي داود ..

الثاني : زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لقبر أمه وأظنه ثابت في صحيح مسلم .. وهذه الزيارة جاءت وهو راجع من مكة ..

وأجيب أنه كان قصداً

لكن الإشكال أن الأبواء والمكان الذي فيه قبر آمنة ليس على طريق الراجع من مكة ؟

فهل للإنسان أن يقصد قبر للزيارة المسنونة بالدعاء لصاحب القبر كما فعله صلى الله عليه وسلم ؟

وبورك فيكم ..





الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .

ليس له شدّ الرَّحل لِزيارة قَبر وَالِده ، وأعْظَم الْخَلْق هو محمد صلى الله عليه وسلم ، ومع ذلك مَنَع العلماء مِن شَدّ الرَّحل لِزيارة قبره صلى الله عليه وسلم ، وكَرِه العلماء قصد مسجد المدينة لِزيارة قبره صلى الله عليه وسلم ، بل يجعل القصد هو المسجد والصلاة فيه ، وزيارة قبره صلى الله عليه وسلم تأتي تَبَعًا لذلك .
نصّ على هذا الإمام مالك ، ونَقَله وأطال في تقريره شيخ الإسلام ابن تيمية .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وأما السفر إلى زيارة قبور الأنبياء والصالحين فلا يَجب بالنذر عند أحد منهم ؛ لأنه ليس بطاعة ... وهذا مالك كره أن يقول الرجل " زُرْت قبر رسول الله " واسْتَعْظَمَه .
وقال : كَرِه مالك وغيره مِن أئمة المدينة أن يقول القائل " زرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم " وإنما المسنون السلام عليه إذا أتى قبره ، وكما كان الصحابة والتابعون يفعلون إذا أتَوا قَبْرَه .
وقال : وشَدّ الرَّحْل إلى مسجده مشروع باتفاق المسلمين كما في الصحيحين ... وأما إذا كان قصده بالسفر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم دون الصلاة في مسجده ، فهذه المسألة فيها خلاف ؛ فالذي عليه الأئمة وأكثر العلماء أن هذا غير مشروع ولا مأمور به ، لِقَوْله : لا تُشَدّ الرِّحَال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد ... الحديث . اهـ .

وأما زيارته صلى الله عليه وسلم لِقبر أمه ، فهو خاصّ به عليه الصلاة والسلام ، بِدليل أنه عليه الصلاة والسلام لَم يَزُر قبر أمه ابتداء ، وإنما استأذن ربه في ذلك ، ففي صحيح مسلم مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذَن لي ، واستأذنته أن أزور قبرها فأذِن لي .

وأما ما أُورِد مِن " إشكال ، وهو أن الأبواء والمكان الذي فيه قبر آمنة ليس على طريق الراجع من مكة " ؛ فهذا غير صحيح ؛ لأنَّ الأبواء بين مكة والمدينة ، وقد تُوفِّيت أم النبي صلى الله عليه وسلم وهي راجِعة مِن المدينة إلى مكة .
قال ابن القيم : غزوة الأبواء ، ويقال لها : وَدَّان ، وهي أول غزوة غزاها بنفسه ، وكانت في صفر على رأس اثني عشر شهرا مِن مُهاجَره ... وخَرَج في المهاجرين خاصة يَعترض عِيرًا لِقريش ، فلم يَلْق كَيْدًا . اهـ .
ولَمَّا خَرَجت قريش في غزوة أحد نَزَلوا الأبواء ...
وهذا كله يدُلّ على أن الأبواء في الطريق بين مكة والمدينة ، وهي وإن كانت الآن ليست على الطريق فلأن الطريق عَدَل عنها ، وإلاَّ فهي في الأصل على الطريق .

وقد علمت أن زيارته صلى الله عليه وسلم إنما كانت بعد أن استأذن ربه .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد