عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1101  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-04-2019 الساعة : 07:13 AM

قال يحيى بنُ معاذٍ الرازيّ : إلَهِي ، أسألُك تَذَلّلا فأعْطِني تَفَضّلا . رواه البيهقي في " شُعَب الإيمان "

📹🗞 محاضرة قصيرة بعنوان : إن ربي رحيم ودود
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=21326


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1102  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-04-2019 الساعة : 06:43 AM

التكفير والتبديع والتفسيق : أحكام شرعية ، لا يجوز أن يتصدّر لها إلاّ العلماء الكبار

🛑 قال الغزالي :
التكفيرُ حُكمٌ شَرعيّ ، يَرجِعُ إلى إباحَةِ المال وسَفكِ الدم ، والْحُكمِ بِالخلودِ في النار . فمأخَذُه كمأخَذِ سائرِ الأحكامِ الشرعية ؛ فتارةً يُدرَك بِيقين ، وتارةً بِظنٍّ غالِب ، وتارةً يُترَدّد فيه .
ومَهْمَا حَصَل تَرَدّد فالوَقْف فيه عن التكفيرِ أوْلَى ، والمُبادَرَة إلى التكفير إنما تَغلِب على طِباعِ مَن يَغلِب عليهم الْجَهل !

🔸 وقال :
أمّا الوصيةُ : فأن تَكُفَّ لِسانَكَ عن أهلِ القِبلَةِ ما أمكَنَكَ ، ما دامُوا قائلينَ لا إله إلاّ الله محمدٌ رسولُ الله ، غير مُناقِضِين لها .
(التفرقة بين الإيمان والزّنْدَقة)

🔴 وقال : والذي يَنبغي : الاحترازُ مِن التكفير ما وجد إليه سبيلاً . فإنّ استبَاحة الدماء والأموال مِن الْمُصَلّين إلى القِبْلة الْمُصَرِّحِين بِقول لا إله إلاّ الله محمد رسول الله خطأ ، والخطأ في تَرْك ألْف كافِر في الحياة أهْون مِن الخطأ في سَفْك مِحْجَمَة مِن دِم مُسلِم .
(الاقتصاد في الاعتقاد)

🔶 وقال القرطبي في " الْمُفْهِم " : بابُ التكفير بابٌ خطير ، أقدَم عليه كثيرٌ مِن الناس فَسَقَطُوا ، وتَوَقّف فيه الفُحُول فَسَلِمُوا . ولا نَعدِل بِالسّلامة شيئًا . اهـ .

💎 وذكَر شيخ الإسلام ابن تيمية أنه " مِن أعظم الناس نَهيًا عن أن يُنسب مُعيّن إلى تكفير وتفسيق ومعصية ، إلاّ إذا عُلم أنه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي مَن خالفها كان كافرا تارة ، وفاسقا أخرى ، وعاصيا أخرى .
وإني أقرّر أن الله قد غَفَر لهذه الأمة خطأها : وذلك يعمّ الخطأ في المسائل الخَبرية القولية ، والمسائل العِمَلية " .

💎 وقال رحمه الله :
وأما " التكفير ": فالصواب أنه مَن اجتهد مِن أمة محمد صلى الله عليه وسلم وقصد الحق فأخطأ ؛ لم يُكفّر ، بل يُغفر له خطؤه .
ومَن تبين له ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فشاقّ الرسول مِن بعد ما تبين له الهدى ، واتّبع غير سبيل المؤمنين ؛ فهو كافر .
ومَن اتّبع هواه وقصّر في طلب الحق وتكلّم بلا عِلم ؛ فهو عاصٍ مُذْنِب . ثم قد يكون فاسقا ، وقد تكون له حسنات ترجح على سيئاته . فـ " التكفير " يَختلِف بحسب اختلاف حال الشخص ، فليس كل مخطئ ولا مُبتدع ولا جاهل ولا ضالّ يكون كافرا ؛ بل ولا فاسقا ، بل ولا عاصيا .

🕯 وقال الإمام الذهبي في ترجمة محمد بن نصر المروزي :
ولو أنّا كلما أخطأ إمام في اجتهاده في آحاد المسائل خطأ مغفورا له، قُمنا عليه، وبدّعناه، وهَجَرناه، لمَا سَلِم معنا لا ابن نصر، ولا ابن منده، ولا من هو أكبر منهما، والله هو هادي الخلق إلى الحق، وهو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة .
(سِير أعلام النبلاء)

🔴 وقال الإيجي مِن الحنفيّة : لا يجوز الإقدام على التكفير إذْ فيه خَطَر عظيم . (المواقف)

📌 وقال الحصكفي مِن الحنفيّة : اعلَم أنه لا يُفْتَى بِكُفْر مُسلِم أمْكن حَمْل كَلامه على مَحْمَل حَسَن ، أو كان في كُفْرِه خَلاف . (الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار)


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1103  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-04-2019 الساعة : 03:21 PM

نعوذ بالله من تتابع الألسنة كلها

قبل أكثر مِن شَهر وَصَلَتني رسالة مِن أحد أساتذتي ، وفيها ثناء على ما قُلته في محاضرة قصيرة عن مكانة العلماء .

وقبل يَومين وَصَلَتني رسالة فيها ثناء لا أريد ذِكْرَه !

ثم وَصَلَتْني رسالة فيها ذمّ واتّهام !

فتذكرت قول الإمام مالك بن أنس رحمه الله ..

💎 قال مُطَرِّف بن عبد الله : قال لي مالك : ما يقول الناس فيّ ؟ قلت : أما الصديق فَيُثْنِي ، وأما العدو فَيَقَع .
فقال : ما زال الناس كذلك ، ولكن نعوذ بالله مِن تَتَابُع الألْسِنة كُلّها . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

الثلاثاء 18 شعبان 1440 هـ


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1104  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-04-2019 الساعة : 06:53 AM

جَوَازات النجاة

كان الحسن البصري إذا تَلا هذه الآية : (إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا) قال : ألاَ إنّ على الباب الرّصَد ، فمَن جاء بِجَواز جَاز ، ومَن لم يَجِئ بِجَواز احتُبِس . رواه ابن جرير في " تفسيره " .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1105  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-04-2019 الساعة : 07:04 AM

موعظة قصيرة بليغة

قيل لِمَعروف الكَرْخي : هل رأيت أبا عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل ؟
قال : نعم ، رأيته وسمعت منه كَلمتين أزعَجَتاني ، سمعته يقول : مَن عَلِم أنه إذا مات نُسِي أحسَن ولم يُسِيء .

(طبقات الحنابلة)


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1106  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-04-2019 الساعة : 03:15 PM

تنتشر طرفة فيها :
والدي الغالي :
لا تزعل إذا كان تقديري في المدرسة ( مقبول )
‏لأن الله إذا أحب عبداً كتب له القبول في الأرض
‏أما الإمتياز لم ترد في الكتاب والسنة إلا في آية واحدة
‏(وامتازوا اليوم أيها المجرمون )


وهذا مِن اتّخاذ آيات الله هُزوا ، ومِن وضع الآيات في غير موضعها .

قال القرطبي رحمه الله : يَرحم الله السلف الصالح فلقد بالَغُوا في وصية كل ذي عقل راجح ، فقالوا : مهما كنت لاعِبًا بشيء فإياك أن تلعب بِدِينك . اهـ .


عن حُكم استخدام الآيات القرآنية في الطرافة كما فعل أشعب مع أبو جعفر المنصور
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7924

ما حُكم استخدام الآيات في الطّرَف مثل قصة المتزوج بثلاث وطلب منهن أمثالا ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4410


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1107  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-05-2019 الساعة : 07:11 AM

عالِي الْهِمّة لا يرضى بِما دُون فِردوس الجنّة

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احضُرُوا الذّكْر ، وادْنوا مِن الإمام ؛ فإن الرّجُل لا يزال يَتَبَاعَد حتى يُؤخّر في الجنَّة وإن دَخَلَها . رواه الإمام أحمد . وأبو داود ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

🔷 قال الطّيبي في " شرح المشكاة " : قوله : " لا يزال يَتَبَاعَد " أي لا يَزال الرَجُل يَتَبَاعد عن استماع الْخُطبة والصفّ الأول الذي هو مَقَام الْمُقَرّبِين ، حتى يُؤخّر إلى صفّ الْمُتَسَفّلِين .
وفيه تَوْهِين أمْر المتَأخّرِين وتَسفِيه رأيهم ، حيث وَضَعُوا أنفسهم مِن أعالي الأمور إلى سَفَاسِفِها .

وفي قوله : " وإن دَخَلَها " تَعرِيض بِأنّ الدّاخِل قَنع مِن الجنة ، ومِن تلك الدّرجات العالية ، والْمَقَامَات الرّفِيعة ، بِمُجَرّد الدخول .

حاول جَسِيمات الأمور ولا تَقُل * إن المحامِد والعُلى أرزاق

فارغَب بنفسك أن تكون مُقصّرا * عن غاية فيها الطلاّب سباق

🔶 وقال العظيم آبادي في شرح هذا الحديث : وهو يَدلّ على مشروعية حُضُور الخطبة والدنوّ مِن الإمام لِمَا في الأحاديث مِن الْحَضّ على ذلك والترغيب إليه .

وفيه أن التأخّر عن يوم الجمعة مِن أسباب التأخّر عن دُخول الجنة . جَعَلنا الله تعالى مِن الْمُتَقَدّمِين في دُخُولها . (عَوْن المعبود)

💎 قال عمر رضي الله عنه : لا تُصغِرنّ هِمّتك ، فإني لم أرَ أقعَد بِالرّجُل مِن سُقُوط هِمّته .
(محاضرات الأدباء)


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1108  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-05-2019 الساعة : 07:31 AM

لَمّا كانت الذنوب تصدّ القلوب عن علاّم الغيوب : كان لِزامًا على كل أحدٍ أن يتوب

💎 قال الله تبارك وتعالى : (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنه ليُغَان على قلبي ، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة ". رواه مسلم .

🔶 قال النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : " إنه ليغان على قلبي " : قال أهل اللغة : " الغين " بالغين المعجمة ، و " الغيم " بمعنى ، والمراد هنا : ما يتغشّى القلب .
قال القاضي : قيل : المراد الفَترات والغفلات عن الذّكر الذي كان شأنه الدوام عليه ، فإذا فَتَر عنه أو غفل عدّ ذلك ذَنْبا ، واستغفر منه .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة . رواه البخاري .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1109  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-05-2019 الساعة : 05:27 PM

ترجيح الشيخين الإمامين الجليلين : ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله في النيابة في الحج والعمرة

في فتاوى شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله : لا تجوز استنابة القادر على الحج في حج واجب عليه بإجماع العلماء .
قال ابن قدامة في المغني رحمه اللّه : لا يجوز أن يستنيب في الحج من يقدر على الحج عنه إجماعا . كما لا تجوز استنابته في حج نافلة على القول الصحيح ؛ لأن الحج عبادة والأصل في العبادات التوقيف ، ولم يرد في الشرع - فيما نعلم - ما يدل على ذلك ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ ، وفي لفظ : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردّ . اهـ .
(فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة)

وقال شيخنا العثيمين رحمه الله : إذا كان الموكِّل قد أدّى الفريضة وأراد أن يوكل عنه من يحج أو يعتمر فإن في ذلك خلافاً بين أهل العلم :
فمنهم من أجازه .
ومنهم من منعه .
والأقرب عندي : المنع ، وأنه لا يجوز لأحد أن يُوكِّل أحدا يحج عنه ، أو يعتمر إذا كان ذلك نافلة ؛ لأن الأصل في العبادات أن يقوم بها الإنسان بنفسه ، وكما إنه لا يُوكِّل الإنسان أحداً يصوم عنه مع أنه لو مات وعليه صيام فرض صام عن وليه، فكذلك في الحج والحج عبادة يقوم فيها الإنسان بِبَدَنِه، وليست عبادة مالية يقصد بها نفع الغير، وإذا كانت عبادة بدنية يقوم الإنسان فيها ببدنه فإنها لا تصح من غيره عنه إلا فيما وردت به السنة، ولم تَرِد السنة في حج الإنسان عن غيره حجّ نَفل ، وهذه إحدى الروايتين عن الإمام أحمد رحمه الله - أعني أن الإنسان لا يَصحّ أن يُوكِّل غيره في نفل حج أو عمرة ، سواء كان قادرا أم غير قادر ، ونحن إذا قلنا بهذا القول صار في ذلك حث على الأغنياء القادرين على الحج بأنفسهم ، لأن بعض الناس تمضى عليه السنوات الكثيرة ما ذهب إلى مكة اعتمادا على أنه يُوكّل مَن يحج عنه كل عام ، فيفوته المعنى الذي من أجله شُرع الحج بناء على أنه يُوكِّل من يحج عنه . اهـ .
(فتاوى أركان الإسلام)

هل يجوز الاعتمار أكثر مِن مرّة في زيارة واحدة لمكة ؟ وحكم الاعتمار عن الغير .
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=13027


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1110  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-05-2019 الساعة : 10:11 PM

شرح كتاب الصيام من أحاديث عمدة الأحكام كاملة في ملف واحد Pdf

https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=21374

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنا أدفع القرض و الشركة تدفع الفوائد فهل هذا جائز ؟ ناصرة السنة إرشـاد المعامـلات 0 08-01-2013 04:53 PM
هل هذه الفوائد في قول لا حول ولا قوة إلا بالله صحيحة؟ ناصرة السنة إرشـاد الأذكـار 0 20-09-2012 12:22 AM
الفوائد العلمية فى صيام الثلاثة ايام البيض: عائشة قسـم الأراشيـف والمتابعـة 1 31-03-2010 08:44 AM
هل يجوز اخذ الفوائد لسد الديون عبق إرشـاد المعامـلات 0 20-02-2010 01:14 AM
التائب من الفوائد الربوية هل يرجعها إلى البنك محب السلف إرشـاد المعامـلات 0 11-02-2010 03:06 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 10:00 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى