ناصرة السنة

مشرفة عامة


رقم العضوية : 46
الإنتساب : Feb 2010
المشاركات : 3,214
بمعدل : 0.62 يوميا

ناصرة السنة غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصرة السنة


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم الفتـاوى العامـة
افتراضي هل هكذا يكون السمع والطاعة؟
قديم بتاريخ : 15-02-2010 الساعة : 05:47 PM


شيخنا الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتكلف بالاشراف العام على منتدى من المنتديات المختصة بنصرة خير البرية
وبحكم إشرافي أحياناً أدخل في نقاشات مع الاعضاء لتصويب فكرة والارشاد إلى فتوى وهكذا
ومؤخرا وضع أحد الاعضاء مشاركة
وهي كالتالي قال
سمعت جملة أثرت فيا كثيرا وبعثت في قلبي الراحة والطمأنينة
قال الشيخ - - حفظه الله
قولو سمعنا وأطعنا حتى لو انت مخنوق من المسألة
لقد قال الشيخ : قولو سمعنا وأطعنا حتى لو مانتاش طايق المسألة * هكذا بالحرف الواحد*
وكلمة مخنوق من المسألة هي باللهجة المصرية
وتعني وأنت كاره للمسألة
فيها من عدم الرضا ما فيها

شيخنا الفاضل سؤالي

هل هكذا السمع والطاعة
فعدم الرضا يجعل العبادة (عبادة السمع والطاعة) يجعلها دون فحوى
يفرغها من معناها يفقدها طعم العبادة ومقوماتها.
السمع والطاعة يكونان بطيب خاطر وبرضا تام وأن يغلفا
بالصدق والمحبة والانقياد هذه هي العبادة التي يرتضيها منا الله
وكما قال ابن كثير في شرح ( وقالوا سمعنا وأطعنا )
أي سمعنا قولك ربنا وفهمناه وقمنا به وامتثلنا العمل بمقتضاه.
أين هو الانقياد و القبول والإنابة: { وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون } وقوله : { ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن } وقوله :
{ ومن يسلم وجهه لله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى }
وقوله تعالى : { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً }

ارجو التوضيح شيخنا
هل الأمر هكذا أم لا
اذ قلت في ردي على صاحب الموضوع
حسنا الله امرنا بالصلاة
فنحن نصلي لماذا ؟؟؟؟؟
لأن صلاتنا استجابة للأمر الإلهي
من أجاب بطيب خاطر وهو خاضع ذليل منقاد مستسلم
لا يقدم على أمر الله أي شيء
أهذا مثله
مثل من يصلي وهو مخنوق من مسألة الصلاة
يصلي وهو لا يطيق مسألة الصلاة

افدنا شيخنا جزاك الله خيرا




الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

قد يكون المعنى المراد أنه يقول : سمعنا وأطعنا ، ولو لم يكن راضيا في البداية تمام الرضا ، وذلك لأن الإنسان يُعوِّد نفسه على خلاف ما تُريد ، ويأطرها على الحق أطرا حتى تستقيم ، وهذا من معاني المجاهدة في ذات الله .

وفي سبب نُزول آخر آيتين من سورة البقرة ما يُشير إلى ذلك .
فإن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم لَمَّا نَزَلت هذه الآية ( وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ) شقّ عليهم ، فجاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم بَرَكُوا عَلَى الرُّكَبِ فَقَالُوا : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ ! كُلِّفْنَا مِنْ الأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ ؛ الصَّلاةَ وَالصِّيَامَ وَالْجِهَادَ وَالصَّدَقَةَ ، وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الآيَةُ وَلا نُطِيقُهَا . فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا ؟ بَلْ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ . فقَالُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ .
قال أبو هريرة رضي الله عنه : فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي إِثْرِهَا : (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَد مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )
فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)
قَالَ : نَعَمْ
( رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا )
قَالَ : نَعَمْ
( رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ)
قَالَ : نَعَمْ
(وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )
قَالَ : نَعَمْ . كما في صحيح مسلم .
وفي حديث ابْنِ عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : ( وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ )
قَالَ : دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهَا شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْ قُلُوبَهُمْ مِنْ شَيْء ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا . قَالَ : فَأَلْقَى اللَّهُ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )
قَالَ : قَدْ فَعَلْتُ
( رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا )
قَالَ : قَدْ فَعَلْتُ
( وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا )
قَالَ : قَدْ فَعَلْتُ . رواه مسلم .

فقول أبي هريرة رضي الله عنه : " فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ " يدُلّ على أنهم قالوها في البداية ثم ذلّت ألسنتهم بها ورضوا بذلك .

ومثله الرضا بالْحُكم ، فإنه قد يُحكَم على الإنسان بِحُكم شرعي ، ولا يرضى به ابتداء ، إلاّ أنه يُسلِّم في ذلك ، ثم يأتي الرضا بعد ذلك ؛ لأن الرضا قَدْر زائد عن التسليم .

ويجب على الإنسان أن ينقاد لِحُكم الله وأمره سواء كان راضيا مُقتنعا أو لم يكن كذلك .
فالمسلِم مأمور بالصلاة ، وقد يتكاسل عن أدائها ، وهو مع ذلك مأمور بالقيام لها ، وأدائها .
وَ قُل مثل ذلك عن سائر الفرائض ، كالزكاة والصيام والحج ، بل والجهاد في سبيل الله .
فإن الإنسان قد لا يفعل الطاعة ابتداء عن قناعة تامة ولا عن رضا تام ، ولكنه يمتثل الأمر حتى تذلّ نفسه وتنقاد .

وقد جاء عن السلف الصبر على طلب العلم ، ومكابدة قيام الليل والمجاهدة في ذلك حتى استقامت لهم نفوسهم بعد طول مُجاهدة ..

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هكذا علمتنا الصلاة ! طالبة علم منتـدى الحـوار العـام 3 21-09-2016 10:37 PM
أريد أن أعلمه أدعية تعينه على الهداية والطاعة راجية العفو قسم التوبـة والدعوة الى الله وتزكية النفس 0 27-02-2010 09:28 PM
هل يجوز لي تقديم الولاء والطاعة لحكومة أبو مازن ؟ *المتفائله* قسـم الفتـاوى العامـة 0 24-02-2010 09:18 AM
لا تدعو على كل الاسرائيليين ... لأنكم هكذا تدعون على أبرياء رولينا قسـم الفتـاوى العامـة 0 18-02-2010 06:42 PM
متى يستطيع الجنين السمع؟؟؟؟ رولينا قسـم الفقه العـام 0 14-02-2010 09:32 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 03:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى