[محب السلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا أقصد يا شيخ بأن أعارض حكمة الله ولا قرار الرسول _صلى الله عليه وسلم_ ولكن بسبب ما أراه وأسمعه من هجوم مُكثف من قبل الكفرة العصاة على الحبيب محمد_صلى الله عليه وسلم_ وخصوصاً في هذه النقطة، والله أعلم ما راودني من قلق.
وما زادني قهراً بأنهم يقولون إن الرسول تزوجها بسن السادسه واغتصبها في السن التاسعة! فكيف يكون الزواجُ اغتصاب !
جزاك الله خيراً ولا حرمك من الآجر.


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا

أولاً : ينبغي أن يُعلَم أن الكفار لن يرضوا عن مسلم حتى يتّبع أهواءهم فضلا عن أن يرضوا عن رسول رب العالمين ، كما قال تعالى : (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيّ وَلا نَصِير) .

ثانيا : زواجه صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها كان بِوَحْي من الله ، فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم صورة عائشة رضي الله عنها في قطعة من حرير ، يعرضها عليه الْمَلَك ، ورؤيا ألأنبياء حقّ ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة بعد ذلك : أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ ثَلاثَ لَيَال جَاءَنِي بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَة مِنْ حَرِير ، فَيَقُولُ : هَذِهِ امْرَأَتُكَ ، فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِيَ ، فَأَقُولُ : إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ . رواه البخاري ومسلم .

ثالثا : زواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن تشهّيًا ، بل كان لِحِكَم ، ولو كان تشهّيًا لوجد عليه الصلاة والسلام من النساء من هُنّ أجمل وأصغر سِنًّا .

والزواج الشرعي لا يكون اغتصابا إلاّ في عُرف الذين يُحرِّمون الزواج ويُبيحُون الزنا ! أو في عُرف من يعتبرون الاقتصار على الزوجات وترك الفواحش والفجور - يعتبرونه جريمة !

لقد عاب أقوام انتكست فِطَرهم على الذين تنَزّهُوا عن الفواحش ! كما أخبر الله عن قوم لوط أنهم قالوا عن نبي الله لوط ومن معه : (إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ) !

ومن الْحِكم في زواجه صلى الله عليه وسلم بِعائشة رغم صِغَر سِنِّها :

1 - تقدير لأبَرّ الناس بِصحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو أبو بكر ، الذي قال عنه عليه الصلاة والسلام : إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْر ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا مِنْ أُمَّتِي لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْر ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلامِ وَمَوَدَّتُهُ ، لا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلاَّ سُدَّ إِلاَّ بَابُ أَبِي بَكْر . رواه البخاري ومسلم .

2 - ما حَمَلته عائشة رضي الله عنها ووعَتْه مِن عِلْم نفع الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا . ولذلك لم ينْزِل الوحي في فراش امرأة غيرها .

وكانت عائشة رضي الله عنها أفْقَه نساء الأمة على الإطلاق ، كما قال ابن القيم رحمه الله ، وقال : وكان الأكابر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يَرجعون إلى قولها ويَستفتونها .

3 - ما عاشته عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد تزوجها في السنة الأولى من الهجرة - فيما ذكره ابن القيم - ومات النبي صلى الله عليه وسلم وعمرها ( 18 ) عاما ، وعاشت رضي الله عنها إلى سنة ( 57 ) من الهجرة على الصحيح في سنة وفاتها .

4 - ما رَوَته رضي الله عنها من أحاديث ، فهي من أكثر الصحابة رواية للحديث .

5 - كانت عائشة رضي الله عنها ملجأ لنساء الأمة في كثير من مسائل الفقه ، يَلْجَأن إليها ويسألنها . والنبي صلى الله عليه وسلم دَخَل بِعائشة رضي الله عنها وهي ابنة تسع سنين .

ومعلوم أن النساء يختلفن من حيث الكِبَر والبلوغ زمانا ومكانا ، فقد تكون ابنة تسع سنين طفلة صغيرة ، وقد تكون امرأة عاقلة ، ولذا كانت عائشة رضي الله عنها تقول : إذا بلغت البنت تسع سنين فهي امرأة .

رابعا : يشنّ بعض اليهود أو النصارى حملة على رسول الهدى صلى الله عليه وسلم أو على شريعة الإسلام مِن أجل تعدد الزوجات !

وقد ذكر الدكتور مصطفى السباعي أنه بلغه أن مدير مدرسة وهو يهودي يطعن في نبينا صلى الله عليه وسلم ويَعيب عليه تعدد الزوجات ، قال الدكتور السباعي رحمه الله : حين كنت في " دبلن " زرت مؤسسة الآباء اليسوعيين فيها ، وجَرَى حديث طويل بيني وبين الأب المدير لها ، وكان مما قلته له : لماذا تحملون على الإسلام ونبيِّه ، وبخاصة في كتبكم المدرسية بما لا يصح أن يُقال في مثل هذا العصر الذي تعارفت فيه الشعوب ، والْتَقَتْ فيه الثقافات ؟

فأجابني : نحن الغربيين لا نستطيع أن نحترم رجلا تزوّج تسع نساء ! قلت له : هل تحترمون نبي الله داود ، ونبيّه سليمان ؟ قال : نعم ، وهما عندنا من أنبياء التوراة .

قلت : إن نبي الله داود كان له تسع وتسعون زوجة كما هو معلوم ، ونبي الله سليمان كانت له - كما جاء في التوراة - سبعمائة زوجة من الحرائر ! وثلاثمائة من الجواري ، وكُنّ أجمل أهل زمانهن فلِمَ يستحق احترامكم من يتزوّج ألف امرأة ، ولا يستحق من يتزوّج تسعاً ؟

لماذا لا يستحق احترامكم من تزوّج تسعاً ، ثمانية منهن ثيبات وأمهات ، والتاسعة هي الفتاة البكر الوحيدة التي تزوجها طيلة عمره ؟ فسكت قليلاً وقال : لقد أخطأت التعبير ، أنا أقصد أننا نحن الغربيين لا نستسيغ الزواج بأكثر من امرأة ، ويبدو لنا أن من يُعدد الزوجات غريب الأطوار ، أو عارم الشهوة !

قلت : فما تقولون في داود وسليمان وبقية أنبياء بني إسرائيل الذين كانوا جميعاً مُعددين للزوجات بدءاً من إبراهيم عليه السلام ؟ فَسَكَتَ ولم يجد جواباً ! . اهـ .

أقول : بل إن التعدد من الأمور المقررة في الشرائع السابقة ، فقد جاء في بعض الأناجيل إباحة التعدد ! ففي سِفْر التكوين الإصحاح ( 4 : 19 ) : تزوج من امرأتين . ما زال المبشرون النصارى يتغاضون عن تعدد الزوجات في إفريقية وغيرها. وفي سفر الملوك الأول الإصحاح ( 11 : 3 ) 700 زوجة و 300 سرية لسليمان عليه السلام .

وعند البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة مرفوعاً : قال سليمان بن داود عليهما السلام : لأطوفن الليلة على لأطوفن الليلة على تسعين امرأة . وهذا يدلّ على أنه قد تزوّج بهذا العدد أو أكثر كما في بعض الروايات : لأطوفن الليلة على مائة امرأة .

وكنت كتبت مقالا بعنوان :
قضية تعدد الزوجات بأعين الأمم المعاصرة
( نصرانية ترى التعدد ضرورة ) !!!
http://saaid.net/Doat/assuhaim/39.htm

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم