[زكـــريـــااءُ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

وبعد :

شيخنا الكريم أريد الاستفسار عن عجز البيت الثاني من هذه الأبيات المشهورة :

إذا كنت في نعمة فارعها ** فإن الذنوب تزيل النعم ..

و حُطْها بطاعة رب العباد ** فرب العباد سريع النقم ..

فهل يصح وصف الله أو الإخبار عنه بأنه سريع النقم ، وهل في هذا تعارض مع ( صفة الحِلمْ ) التي ثبتت له في قوله تعالى :

[ واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أنَّ الله غفور حليم ]

.
.
.

دمْ طيباً



.

[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ودُم طيبا في تُقَى .

لا يتعارَض وصْف الله بذلك مَع صِفَة الْحِلْم ؛ فإن الله تبارك وتعالى قال : (وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَام) ، وقال عَزّ وَجلّ : (عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَام) .
والْحِلْم في موضِعه والانتقام في موضِعه .
كما هو الحال في صِفَة الرحمة وصِفَة البَطْش ، فلا تَعارُض بينهما ؛ لأن كل صِفَة في موضعها ، ولذلك خَتَم الله عَزّ وَجلّ الآيات بِمَا يُناسبها ، فإنه تعالى لَمَا ذَكَر حدّ السرقة قال : (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) .

والله تعالى أعلم .

[زكـــريـــااءُ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


شيخنا الكريم ، ولعلي قد خانني القلم في عرض السؤال بصورة جيدة عليكم ، فقد كانت الإجابة عن صفة الإنتقام ، وهذه لا إشكال فيه لأنها ثابتة بالنصوص كما هي موضحة في نص فتواكم ، ولكن استفساري هو حول إضافة كلمة ( سريع ) إلى صفة الانتقام - ، فهل سرعة الانتقام تعارض صفة الحِلم ؟
كأن يقول القائل إن الله يغضب على الكفار ؛ وهي صفة ثابتة لله عز وجل بالنصوص ، ولكن هل يُقال أنه سريع الغضب ؟ -أرجو أن يكون إتضح موضع الاشكال عندي -


معذرة ً ، فقد حاولت عبر الخاص أو إضافة السؤال كتعليق على الفتوى السابقة لكي أستوضح المسألة أكثر ، حول فتوى حول الإخبار عن الله - عز وجل - بأنه سريع النقم ، ولكن لا توجد لدي تلك الصلاحية :

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=154





.
.
.
.
بارك الله فيكم
و ما أردتُ الحياء
أن يمنعني من العلم والاستفادة

[عبد الرحمن السحيم]

لا يُوصَف الله عز وجل بِسرعة الانتقام ولا بِسرعة الغضب ؛ فإن الله عز وجل يُمهِل ولا يُهمِل ، ولا يُعاجِل بالعقوبة .
ويُوصَف الله عز وجل بأنه شديد الانتقام ، كما أخبر سبحانه وتعالى بذلك عن نفسه ، فقال : (إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ) قال ابن كثير : أي : إن بطشه وانتقامه من أعدائه الذين كَذَّبوا رسله وخالفوا أمره ، لشديد عظيم قوي ؛ فإنه تعالى ذو القوة المتين ، الذي ما شاء كان كما يشاء في مثل لَمْح البصر، أو هو أقرب . اهـ .
وقال عز وجل : (وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ)
قال علي رضي الله عنه : (وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ) قال : شديد الأخْذ .

والله أعلم .