[راجية العفو]

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك فضيلة الشيخ وبارك الله فيك
س: هل أول شيء خلقه الله تعالى هو القلم ؟
وجزاك الله خير

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .

قال عليه الصلاة والسلام : إن أول ما خَلَق الله القَلَم ، فقال له : اكْتُب . قال : رب وماذا أكتب ؟ قال : اكْتُب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة . رواه أبو داود والترمذي .
وحسّنه شيخ الإسلام ابن تيمية وشعيب الأرنؤوط .

واخْتُلِف في أوّل ما خُلِق :
فقد أوْرَد شيخ الإسلام ابن تيمية حديث : " كان الله ولا شيء معه ، وكان عرشه على الماء ، وكَتَب في الذِّكْر كل شيء " ثم قال :
وهذا إنما َنفي وجود المخلوقات مِن السماوات والأرض وما فيهما من الملائكة والإنس والجن؛ لا يَنْفِي وُجُود العَرْش . ولهذا ذهب كثير من السلف والْخَلَف : إلى أن العَرْش مُتَقَدِّم على القَلَم واللوح ، مُسْتَدِلّين بهذا الحديث ، وحَمَلُوا قَوله : " أوّل ما خَلق الله القَلم فقال له: اكتُب ، فقال : وما أكْتُب ؟ قال : اكْتُب ما هو كائِن إلى يوم القيامة " على هذا الْخَلْق الْمَذْكُور في قوله : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ) . اهـ .

وقال ابن أبي العِزّ الحنفي في " شرح الطحاوية " عند قول الإمام الطحاوي : " ونُؤمِن باللّوح والقَلَم ، وبجميع ما فيه قَد رُقِم .
قال :
اللوح المذكور هو الذي كَتَب الله مقادير الخلائق فيه ، والقَلَم الْمَذْكُور هو الذي خَلَقه الله وكَتَب به في اللوح المذكور المقادير، كما في سنن أبي داود عن عبادة بن الصامت، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أوّل ما خَلَق الله القَلَم ، فقال له : اكتُب ، قال : يا رب ، وماذا أكتُب ؟ قال : اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة .
واختَلَف العلماء: هل القَلَم أوّل المخلوقات، أو العَرْش ؟
على قولين ، ذَكَرَهما الحافظ أبو العلاء الهمذاني .
أصَحّهما : أن العَرْش قَبْل القَلَم ، لِمَا ثَبَت في الصحيح مِن حديث عبد الله بن عمرو، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كتب الله مَقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، قال : وعَرْشُه على الماء " .
فهذا صريح أن التقدير وَقَع بعد خَلْق العَرْش ، والتقدير وقع عند أوّل خَلْق القَلَم ، بحديث عبادة هذا . ولا يخلو قوله : " أوّل ما خَلَق الله القَلَم ، إلخ - إما أن يكون جُمْلَة أو جُمْلَتَين ؛ فإن كان جُمْلَة ، وهو الصحيح ، كان معناه : أنه عند أوّل خَلْقه قال له :" اكتُب ". كما في اللفظ : " أوّل ما خَلَق الله القَلَم قال له : اكتُب " بِنَصْب" أوّلََ " و" القَلَمَ ".
وإن كان جُمْلَتَيْن ، وهو مَرْوِيّ بِرَفْع" أوّل" و" القلمُ "، فَيَتَعَيّن حَمْله على أنه أوّل المخلوقات مِن هذا العَالَم ، فيَتّفَق الْحَدِيثَان ، إذْ حديث عبد الله بن عمرو صَريح في أن العَرش سابِق على التقدير ، والتقدير مُقارِن لِخَلْق القَلَم . وفي اللفظ الآخَر : " لَمّا خَلَق الله القَلم قال له : اكتُب " .
فهذا القلم أول الأقلام وأفضلها وأجلها . اهـ .

وأما حديث " أوّل ما خَلَق الله العَقْل " ؛ فهو حديث باطِل . قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية : الحديث الذي يُرْوَى " أوّل ما خَلَق الله العَقْل " حديث بَاطِل عن النبي صلى الله عليه وسلم . اهـ .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم