[ناصرة السنة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخي الكريم وددت سؤالك عن الاستغفار و الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام هل لا بأس أن يكون بلا إحصاء لها أي أني في اليوم أتلفظ بها لكن لا أعدها حسب ما ورد في الحديث أنه من صلى على النبي عشرة مرات أو أيضا الاستغفار مائة مرة المهم هل الأجر سيان في كلتا الحالتان و يا شيخي هل يجب أن يكون تحرك للشفتين آنداك و مثلا لو أردت الصلاة ألف مرة هل لا بأس باستعمال المسبحة أم أن استعمالها في الأصل بدعة أم لا و كذلك في بعض الأحيان أضع سماعات الهاتف و أترك عليها قرآن لكن قد لا أكون منتبهة له فأفكر في غير دلك فهل في هدا شيء
جزاكم الله خيرا



الجواب


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

في المسألة تفصيل :
أما ما جاء تحديده مِن الأذكار بأعداد مُعينة ، فلا يحصل المقصود ، ولا الأجر المترتّب على ذلك إلاّ بالإتيان بالعدد المقصود .

وأما الذِّكْر الْمُطْلَق ، فلا يُشترط فيه العدد .
وهذا مثل : أن يجلس الإنسان يذكر الله عزّ وجلّ ، أو يذكر الله وهو يعمل ، أو وهو يمشي .
وهذا مما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إليّ مِن أن أعتق أربعة مِن ولد إسماعيل ، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إليّ مِن أن أعتق أربعة . رواه أبو داود .
ومثله قوله عليه الصلاة والسلام : خذوا جُنتكم . قالوا : يا رسول الله أمِن عدو قد حَضَر ؟ قال : لا ، ولكن جُنَّتكم من النار ؛ قَول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛ فإنهن يأتين يوم القيامة مجنبات ومعقبات ، وهُنّ الباقيات الصالحات . رواه النسائي .
وكَقَولِه عليه الصلاة والسلام : أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛ لا يضرك بأيِّهنّ بَدأت . رواه مسلم .

فهذا كله من الذِّكْر الْمُطْلَق الذي لا يُحدد بِعدد .

ولا يجوز التسبيح بالمسبحة ولا بالحصى ولا بالنوى .
وسبق :
التسبيح بالسبحة أو بالحصى

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=260

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد