[نسمات الفجر]

شيخنا الفاضل ممكن نصيحة بسيطة ومختصرة لأصحاب قروبات الواتس اب ؟
مثلا فيه أشخاص يعملون قروب ويجمعون فيه مجموعة من الأشياء ويضيفهم بالقروب وهؤلاء الأشخاص يرسلون مقاطع بالقروب تكون فيها موسيقى أو نكت مخلة بالأدب فهل صاحب القروب يأثم ولا ما عليه شي ؟ وكل شخص مسؤول أمام الله عن تصرفاته وصاحب القروب بريء أمام الله



الجواب :
مَن يَعَمل عملا عليه أن يَحفظ هذا العمل ويُتقنه ، ولا يترك فيه مجالا للشيطان ، ولا سبيلا لِنشر المنكر .
فإنشاء المجموعات البريدية أو مجموعات (الواتس أب ) ، أو غيرها من المجموعات ، مسؤولية ، وسوف يُسأل الإنسان عما عَمِلَت يداه ، وهذا مِن عمل يده .
ولذلك قال الله عزَّ وَجَلّ : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ) ، وقال سبحانه وتعالى : (إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ) .
قال البغوي في قوله تعالى : (وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ): أَيْ: مَا عَمِلَ مِنَ الْمَعَاصِي مِنْ قَبْلُ . اهـ .
وقال ابن كثير في قوله تعالى : (وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ) : أَيْ: مِنَ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ وَالأَفْعَالِ الْقَبِيحَةِ . اهـ .

وقال البغوي في قوله تعالى : (يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ) : أيْ : كُلُّ امْرِئٍ يَرَى فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَا قَدَّمَ مِنَ الْعَمَلِ مُثْبَتًا فِي صَحِيفَتِهِ . اهـ .
ويتمنّى الإنسان يوم القيامة أن يكون بينه وبين الأعمال السيئة كَمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، كما قال تعالى : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) .

فليحذر أصحاب المجموعات أن تكون تلك المجموعات سيئات جارية .
ويشترك الجميع في الإثم ، وأعلاهم في الإثم الذي أنشأ المجموعة ؛ لأنه هو الذي جَمَعهم .
وبقية أعضاء المجموعة يأثمون إذا كانوا يَرون المنكر ولا يُنكرونه ، مثل : المقاطع السيئة ، والموسيقى والأغاني ، وما يُخِلّ بالأدب .

ولذلك مَن اشترك في مجموعة ، فيجب أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ولا يُعذر بِترك الإنكار، فإن ضعف أو عجز ، فليخرج ويترك تلك المجموعة .
قال الإمامُ البربهاريُّ في شرحِ السُّنّة : والأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ واجبٌ، إلاَّ مَن خِفْتَ سَيْفَهُ أوْ عَصَاه . اهـ .
وقال ابنُ حزمٍ : اتّفَقَتِ الأمةُ كلُّهَا على وُجُوبِ الأَمرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَن الْمُنكر بِلا خلافٍ مِن أحدٍ مِنْهُم . اهـ .
وقَالَ ابنُ عطية : والإجماعُ على أنَّ النهيَ عن المنكرِ واجبٌ لمن أطاقَه وَنَهَى بِمَعْرُوفٍ وأُمِنَ الضررُ عليه وعلى المسلمين ، فإن تعذَّرَ على أحدٍ النهيُ لشيءٍ مِن هذه الوُجوهِ فَفَرْضٌ عليه الإنكارُ بِقَلْبِه وأن لا يُخَالِطَ ذا المنكر . وقَالَ حُذَّاقُ أهلِ العِلِمِ : وليسَ منْ شَرْطِ الناهي أنْ يكونَ سليما عَنْ معصيةِ ، بَلْ يَنْهَى العصاةُ بَعضَهُم بَعْضا . وقَالَ بعضُ الأصوليينَ : فَرْضٌ على الذين يتعاطونَ الكُؤوسَ أنْ يَنْهَى بعضُهُم بعضا ... قَالَوا لأنَّ قولَهُ : (كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ) يقتضي اشتراكَهُم في الفِعلِ وذمَّهُم على تَرْكِ التناهي. اهـ .

وهنا :
يشترِك مع ابنة عمه في مجموعة بالواتس أب ويقول أنها مثل أخته
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15225

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض