[رولينا]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كيف حالكم شيخنا الفاضل ..

وفقك الله يا شيخ في أكثر القرآن يرد تقديم ذكر النار أو أهل النار على أهل الجنة كما في سورة الحشر وسورة الزمر وسورة هود وغيرها إلا في سورة ص والواقعة ..

فما السر في تقديم ذكر أهل النار على أهل الجنة ..

وقد قرأت كلاماً للألوسي في هذا عند كلامه على قوله تعالى ( لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة ) في سورة الحشر ولم أفهم ما كتبه وهذا نصه :

( لعل تقديم أصحاب النار في الذكر للإيذان من أول الأمر بأن القصور الذي ينبيء عنه عدم الأستواء من جهتهم لا من جهة مقابليهم فإن مفهومعدم الأستواء بين الشيئين المتفاوتين زيادةونقصانا وإن جاز اعتباره بحسب زيادةالزائد لكن المتبادر اعتباره بحسب نقصان الناقص وعليه قوله تعالى : هل يستوي الأعمى والبصير أمهل تستوي الظلمات والنور إلى غير ذلك
ولعل تقديم الفاضل في قوله تعالى : هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون لأن صفته ملكة لصفة المفضول والأعدام مسبوقة بملكاتها والمراد بعدم الأستواء عدم الأستواء في الأحوال الأخروية كما ينبيء عنه التعبير عن الفريقين بصاحبية النار وصاحبية الجنة وكذا قوله تعالى : أصحاب الجنة هم الفائزون ) ..

أرجو من فضيلتكم إفادتنا وجزاك الله خيراً

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

يكون التقديم والتأخير في الذِّكْر ، سواء للنفع والضر ، أو لأهل الجنة وأهل النار ، أو للسماوات والأرض ، أو للمال والنفس – فيما يتعلق بالجهاد في سبيل الله – أو للسمع والبصر ، وغيرها كثير ؛ يكون بحسب أحد الاعتبارات التالية :
الأول : الأهمية ؛ فيُقدّم ألأهم ذِكْرًا .
الثاني : الأسبقية ؛ فيُقدّم الأسبق في الخلق والإيجاد .
الثالث : باعتبار السياق ؛ فيُقدّم ما يُناسب سِياق الآيات .
الرابع : باعتبار موضوع السورة .

وتقدّم ذِكْر أهل الجنة على أهل النار في سورة الأعراف لتقدّم ذِكر أهل التقوى في قوله تعالى (فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ)
وتقدّم ذِكْر أهل الجنة على أهل النار في سورة يونس لِتقدّم ذِكْر الجنة في قوله تعالى : (وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم) .
وتقدّم ذِكْر أهل الجنة على أهل النار في سورة (ص)
وتقدّم ذِكْر أهل الجنة على أهل النار في سورة (يس)
وتقدّم ذِكْر أهل الجنة على أهل النار في سورة الأحقاف
وتقدّم ذِكْر أهل الجنة على أهل النار في سورة الواقعة

وكل ذلك لو تأملته لَما وجدته يخرج عن الاعتبارات السابق ذِكرها .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد