[عبق]

فضيلة الشيخ:
هناك من يحتسب الاجر في قيامه باعمال صالحة في ازمنه محدده دون دليل على مزية هذا الزمان بكثير اجر عن غيره ....
فمثلا يوم العيد يكثر من الاعمال الصالحة اعتقادا منه ان لها اجر مضاعف عن غيرها فيقوم بزيارة المرضى وزيارة القبور والاكثار من التهاني وبصيغ متعددة ويحتسب في ذلك الاجر العظيم الذي اذا فاته في ايام العيد فلن يتحقق في الايام الاخرى غيره حتى انك لتزود المريض قبل العيد بيوم ثم ياتي العيد وتزوره لتنال الاجر العظيم في هذا اليوم ولا مانع بعد ذلك لو قطعت الزيارة لاشهر فالايام بعد العيد سواء...
هل ياثم الشخص باحتساب الاجور المضاعفة في هذا اليوم كونه خصص عبادات في زمن دون دليل وما الفرق بين زيارة المرضى ابتغاء الاجر من الله في هذا اليوم وزيارة القبور لنفس الهدف في هذا اليوم؟
وجزاكم الله خير الجزاء



الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا يجوز تخصيص أيام بأعمال لم يرد في الشرع تحديدها .
وفعل ذلك والمداومة عليه واعتقاد أن له مزية وفضل من غير ثبوت نصّ ، من البِدع الْمُحْدَثَة .
وحقيقة البدع سوء أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم !
فمن أحدث في دين رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فإنما هو يستدرك على أبي القاسم صلى الله عليه وسلم .
قال الإمام مالك – رحمه الله – : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دِينا . اهـ .

فليس ثمّ أمر من الأمور التي تُقرّب إلى الله – عز وجل – إلا علمها أمته صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

وفي فتاوى اللجنة الدائمة في المملكة :
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخص يوم الجمعة أو يوم العيد بزيارة القبور، بل كان يزورها دون تحديد يوم، والخير كل الخير في الاقتداء به، كما أنه لم يثبت أن الأرواح ترد إلى القبور في يوم الجمعة، أو العيد، خاصة لترد السلام على من سلم على من دفن فيها . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد