[راجية العفو]

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

أثابكم الله وفتح لكم أبواب الرضا والتوفيق في الدنيا والآخرة ..
ونفع بعلمكم وجعله لكم رصيد ثواب مفتوح إلى يوم الدين ..

سؤالي بارك الله فيكم :..

تحصل حالات إجتماعية ينتشر خبرها في المجتمع بين الجميع ..
كحالات دخول السجن أو تعاطي المخدرات أو جرائم القتل والعياذ بالله ..
في هذه الحالة هل يعتبر السؤال عن سبب المشكلة أو سبب دخول السجن مثلا
من تتبع العورات ..أو من الغيبة ..
وهل يجب عدم الخوض في هذه الأحاديث نهائيا ..؟



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

لا يُعتَبر السؤال عن سبب المشكلة مِن تبّع العورات ، إلاّ إذا كان بِقصد الفضيحة أو التشفِّي ، إلاّ أن الخوض في مثل ذلك مما لا يحسن الخوض فيه ؛ لأنه في الغالب مما لا يعني الإنسان ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : مِن حُسْن إسلام المرء تَرْكه ما لا يَعْنِيه " رواه الإمام مالك وأحمد .
ورواه الترمذي وابن ماجه مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، والحديث صححه الألباني بمجموع طُرُقه ، وقال شعيب الأرنؤوط : حسن بشواهده .

قال ابن رجب : وهذا الحديث أصلٌ عظيم من أصول الأدب ... ومعنى هذا الحديث : أنَّ مِنْ حسن إسلامه تَركَ ما لا يعنيه مِن قولٍ وفعلٍ ، واقتصر على ما يَعنيه من الأقوال والأفعال ، ومعنى يعنيه : أنْ تتعلق عنايتُه به ، ويكونُ من مقصده ومطلوبه ... وليس المُراد أنَّه يترك ما لا عناية له به ولا إرادة بحكم الهوى وطلب النفس ، بل بحكم الشرع والإسلام ، ولهذا جعله من حسن الإسلام ، فإذا حَسُنَ إسلامُ المرء ، ترك ما لا يعنيه في الإسلام من الأقوال والأفعال ، فإنَّ الإسلامَ يقتضي فعل الواجبات كما سبق ذكره في شرح حديث جبريل - عليه السلام - .
وإنَّ الإسلام الكاملَ الممدوحَ يدخل فيه تركُ المحرمات ... ، وإذا حسن الإسلامُ ، اقتضى ترك ما لا يَعني كُلّه مِن الْمُحَرَّمَات والْمُشْتَبِهَات والمكروهات ، وفُضول المباحات التي لا يحتاج إليها ، فإنَّ هذا كله لا يعني المسلم إذا كَمُل إسلامهُ . اهـ .

ولَمّا قالت أم كعب له : هنيئا لك الجنة يا كعب ، فقال عليه الصلاة والسلام : من هذه المتألِّـيَة على الله ؟ قال : هي أمي يا رسول الله ، فقال : وما يدريك يا أمّ كعب ؟ لعل كَعْبًا قال ما لا يَعنيه ، أو مَنع ما لا يُغنيه . رواه الطبراني في الأوسط ، وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد .وصححه الألباني .

كما أن الخوض في مثل ذلك يُعَدّ مِن فُضول الكلام .
قال زيد بن أسلم : سُئل لقمان : أي عملك أوثق في نفسك ؟ قال : ترك ما لا يعنيني .
وَقِيْلَ : إِنَّ رَجُلاً قَالَ لِلأَحْنَفِ : بِمَ سُدْتَ ؟ - وَأَرَادَ أَنْ يَعِيْبَهُ -فقَالَ الأَحْنَفُ : بِتَرْكِي مَا لاَ يَعْنِيْنِي كَمَا عَنَاكَ مِنْ أَمْرِي مَا لاَ يَعْنِيْكَ !

قال الإمام مالك : كل شيء يُنتَفَع بِفَضْله إلا الكلام .
قال مُورّق العِجلي : لقد سألت الله حاجة كذا وكذا منذ عشرين سنة فما أعطيتها ولا أيست منها . فسأله بعض أهله : ما هي ؟ قال : أن لا أقول ما لا يعنيني !




والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية