[راجية العفو]

فضيلة الشيخ:
لو أثبت الطب أن عدم شرب الحائض للماء لست ساعات متواصلة يضر بصحتها سواء تناولت حبوب منع الحمل أو لم تتناولها فهل سيتراجع العلماء الذين يقولون: أن العلة في إفطارها خروج الدم فقط فإذا ما منعت ذلك الدم بالحبوب فلها أن تفطر؟
بمعنى آخر ما يدرينا أن الحائض تتأثر بالصيام في المرحلة الزمنية التي كتبها الله عليها وما جعل ذلك الدم إلا دليلا ظاهرا لكي تترتب عليه الأحكام التي يريدها عز وجل وحين نبيح لها الصيام بعد أن تتسبب بالحبوب في منع خروجه فإننا بذلك نعرضها للضرر حتى وإن كانت الحبوب لا ضرر منها؟




الجواب:

اجْعَل ( لو ) عند الكوكب !

فالشرع لا يُعارَض حتى لو ثبت طِـبِّـيًّا ؛ لأن الشرع مِن عند الله ، وعِلْم الطب مُكتَسَب ، وهو جُهد بشري ، يعتريه الخلل والنقص ، وما يُثبِته الأطباء اليوم قد يأتي مَن ينقضه غدًا !

ولدينا أصل في اعتبار الحيض ، وهو رؤية الدم ، دون مُقَدِّماته ، مِن ألَم ونحوه .

والمعتبر في حُكم الحائض نُزول الدم دون اعتبار أيام حيضتها ؛ لأن الحيض قد يتأخّر وقد يتقدّم .

ومِن حِكمة الله تعالى أن الحامل لا تحيض ، ولا يضرّها مُرور أيام حيضتها أثناء حَمْلِها .
وكذلك الأمر بالنسبة للمرأة الْمُرْضِع ، فالغالب أنها لا تحيض . ولا تتضرر بتأخّر الحيض لِسَنَة أو لِسَنَتَين !

والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد