[نسمات الفجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا وغفر ذنبكم ونفع بعلمكم
يقول السائل :
سؤالي هو عن الغناء ، نحن علمنا جميعنا بتحريمه ، ولكن مع الاطلاع والتصفح قرأت مقوله للإمام الغزالي رحمه الله كان قد قال فيها ( الغناء هو كلام ، حلاله حلال ، وحرامه حرام ) ، فأصبحت الآن في تردد ، وأرجوا الآن من فضيلتكم التكرم بإعطائي رأي الشرع في هذه المقولة
ربنا يعطيكم العافية ، ويعينكم على تقديم ما فيه الخير .



الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأحسن الله إليك وغفر ذنبك .

أولاً : أقوال العلماء تُعرَض على الكِتاب والسنة ، فما وافق الدليل أُخِذ به ، وما خالف الدليل تُرِك ، وذلك أن أقوال العلماء يُستَدَلّ لها ولا يُستَدَلّ بها .

ثانيا : قد يُطلَق الغناء في عُرف بعض العلماء المتقدِّمين ، ويُراد به ما يُسمّى بـ " النشيد " ، وهو التغنِّي من غير آلة طَرَب .

ثالثا : هذه المقولة إنما تُقال في الشِّعْر ، وليس في الغناء .

رابعا : الغزالي نفسه نَقَل عن أكثر العلماء القول بِـحريم الغناء ، فقد قال : حكى أبو الطيب الطبري عن الشافعي ومالك وأبي حنيفة وسفيان وجماعة من العلماء ألفاظاًً يُسْتَدَلّ بها على أنهم رأوا تحريمه .
وقال الشافعي رحمه اللّه في كتاب آداب القضاء : إن الغناء لهو مكروه يُشْبِه الباطل ، ومن استكثر منه فهو سفيه ! تُرَدّ شهادته .
ونَقَل قول القاضي أبي الطيب : قال الشافعي : صاحب الجارية إذا جمع الناس لسماعها فهو سَفِيه تُرَدّ شهادته .
قال : وحُكي عن الشافعي أنه كان يكره الطقطقة بالقضيب ، ويقول : وضعته الزنادقة ليشتغلوا به عن القرآن .
وأما مالك رحمه اللّه فقد نَهَى عن الغناء وقال: إذا اشترى جارية فوجدها مُغنية لها ردّها. وهو مذهب سائر أهل المدينة إلاّ ابن سعد وحده . الكوفة :سفيان الثوري وحماد وإبراهيم والشعبي وغيرهم . فهذا كله نقله القاضي أبو الطيب الطبري . اهـ . فهذا كله ما نقله الغزالي نفسه !

وسبق بيان حُـكـم الغناء والمزامـير
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5337

وسبق أيضا :
هل الموسيقى حلال ؟ هل ثبت عن هولاء سماعهم للموسيقى ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=129
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=6204

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد