رولينا
الصورة الرمزية رولينا

رحمها الله


رقم العضوية : 45
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : Muslim world
المشاركات : 677
بمعدل : 0.18 يوميا

رولينا غير متواجد حالياً عرض البوم صور رولينا


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم المحرمـات والمنهيات
افتراضي هل حرام رسم الشخوص و الصراط أو بث إشارتها بشكل حسي؟
قديم بتاريخ : 23-02-2010 الساعة : 07:54 PM

معلم احتياجات خاصة
تعلمون أني أتعامل مع أحبائنا من الصم
و أحياناً أضطر لبث إشارات حسية وصفية لبعض الأمور الغيبية
مثلاً كالصراط المستقيم وصف الجنة و النار بأمور حسية
ترجمة القرآن الكريم بشكل إشاري
مع حركات الهجاء الإصبعي
إن كان هذا لا يجوز فكيف السبيل؟؟
مثلاً الصراط المستقيم يشار له بخيط رفيع بين اليدين
و أرسمه أحياناً بشكل توضيحي على السبورة
لضمان وصول المعلومة مع الهجاء و الإشارة و القراءة
و أضطر لرسم شخوص و أوجه و هكذا
صراحة هناك أمور كثيرة شبيهة
سألت فتضاربت الأقوال
رجاء
أفيدوني على وجه السرعة
هل حرام رسم الشخوص و الصراط أو بث إشارتها بشكل حسي؟


الجواب :

سُئل شيخنا العلامة الشيخ عبد الكريم الخضير – حفظه الله – هذا السؤال :
هل يجوز أن تُشْرَح صفات الله تعالى للصُّمّ عن طريق الإشارة ؟

فأجاب – وفقه الله - :
تُشْرَحُ الصفات والأسماء بمعنى أنه يُبَيَّن معانيها ولا تُبَيَّن كيفياتها ، فالأصم مُكَلَّف بما يَبْلُغُه من العلم ، ولو لم يسمع مِن العِلم الشرعي شيئاً ما كُلِّف .
فالإشارة تقتضي من المعلِّم للصمِّ أن يُشير إلى عَينه إذا أراد إثبات العين لله -سبحانه وتعالى-، وأن يُشير إلى أذنه إذا أراد أن يثبت السمع لله -سبحانه وتعالى- وهكذا ، يُشير بِيدِه ، بِقَدَمِه ، وهكذا.
إن كانت هذه الإشارة تعني أن الصفة المذكورة لله تعالى حقيقة ، والتي جاء الدليل على ثبوتها ثبوتا لا يُمَارَى فيه ، ولا يَشك فيه شاك مثل ثبوت الصفة الموجودة المشاهدة بالعيان ، فهذا صحيح ، وقد شَبّه النبي صلى الله عليه وسلم رؤية الباري في الآخرة برؤية القمر ليلة البدر ، ولا يَلزم من ذلك أن يُشَبَّه المرئي بالمرئي ، وإنما هو تشبيه للرؤية بالرؤية .
فإذا كان يقرر صفة السمع لله -سبحانه وتعالى- والبصر وأشار إلى أذنه وعينه ، لكن لا بُدّ أن لا يُوقِع السامع بِلَبْس ، أو المشاهد في لَبْس ، فإن كان يتطرّق إلى ذهن هذا الأصمّ أن هذه العين مثل تلك العين ، أو هذا السمع مثل ذلك السمع ، فلا ، بِحَال ، وجَهله بهذه الصفة خير من تكييفه وتشبيهه ، جعله بهذه الصفة خير من تشبيه صفة الخالق بصفة المخلوق ، فَيُعْذَر بجهله وعدم علمه بها ، لكن لا يُعْذَر بتشبيه الخالق بالمخلوق .
وعلى كل حال، إذا كانت هذه الإشارة من هذا المعلم لهذا الأصم يُقصد بها أن هذه الصفة لله -سبحانه وتعالى- لا يتطرق إليها أدنى شك كما أنه لا يتطرق أدنى شك لعين هذه الإنسان فهو صحيح ، أما إذا أوْهَمت هذه الإشارة أدنى مشابهة بين الخالق والمخلوق فإنه يجب منع مثل هذا التعليم . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد



إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الشخوص, والصراط

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سبيل النجاة ولزوم الصراط المستقيم محب العلم منتـدى الحـوار العـام 2 27-10-2016 04:41 PM
كيف يكون المرور على الصراط ؟ وهل هو خاص بالمؤمنين دون غيرهم ؟ نسمات الفجر قسـم الفتـاوى العامـة 0 27-11-2015 05:49 PM
ما هي أدلة تحريم التدخين ، هل التدخين بشكل عام محرم أو مكروه ؟ ناصرة السنة قسـم المحرمـات والمنهيات 0 19-03-2010 07:19 PM
وإن منكم إلا واردها ...هل يمر الكفار على الصراط ؟ عبق قسم القـرآن وعلـومه 0 21-02-2010 07:10 PM
ما معنى النصاب في الزكاة بشكل عام ؟؟ عبق إرشـاد الزكـاة والصدقـة 0 09-02-2010 02:07 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 10:23 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2020, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى