[*المتفائله*]

شيخي الكريم،،

السلام عليك ورحمة الله وبركاته..

أسأل الله أن تكون بأتم صحة وعافيه..

أرجو منك التكرم بإفادتي عن صحة هذه القصة
وفي أي الكتب نجدها..

بعد فتح مكة كانت هناك عدوة للرسول وهي هند بنت عتبة التي كانت عدوة للرسول عليه الصلاة والسلام لسنوات .. أرسلت وحشي ليقتل حمزة رضي الله عنه ..

كم كان الرسول يحبه فهو أسد الله ..فقتل وحشي حمزة ولم يكتفوا بهذا بل شوهوا جثته..

لما رآه النبي بكى ودمعت عينه عليه الصلاة والسلام ولا زال الحزن في قلبه والألم يعتصر قلبه

ولما جاء فتح مكة كانت هند التي تسببت في ايذاء الرسول طوال تلك السنين في قبضة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ماذا سيفعل الآن كيف سيعاملها؟ هل سينتقم منها الرسول ؟

فعندما كان الرسول يبايع النساء كانت هند من بينهن تنكرت حتى لا يعرفها الرسول ظنا منها بأنه سينتقم لحمزة

فعندما كان الرسول يبايع النساء سألت هند عن بند من البنود تريد تفسيرا لهذا البند فعرفها الرسول عليه الصلاة والسلام من صوتها .. وضحك .... فقال لها : اما والله انكـِ هند بنت عتبة .. فأنزلت رأسها وقالت : نعم يا رسول الله فكن خير آخذ ..فضحك الرسول عليه الصلاة والسلام وأكمل البيعة .. انظروا الى صفاء قلبه على الرغم مما فعلت

بالرسول والمسلمين فكانت تؤذي الأسرى والمسلمين فسامحها الرسول و أكمل البيعة ...

بارك الله فيكم وجزاكم..








الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

مقتل حمزة رضي الله عنه كان يوم أُحُد .
ففي المسند من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : فنظروا فإذا حمزة قد بُقِر بطنه وأخَذَت هِند كَبِده فَلاكَتها فلم تستطع أن تأكلها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أأكلت منه شيئا ؟ قالوا : لا . قال : ما كان الله ليدخل شيئا مِن حمزة النار .

وليست هند هي التي أرسلت وحشي ليقتُل حمزة رضي الله عنه ، وإنما هي التي مَثَّلَت به وشَقّت بَطنه واستخرجت كبده . لأنه كان قد قَتل أباها يوم بدر . كما ذَكَر ذلك ابن عبد البر في " الاستيعاب " .

وأما قصة مقتل حمزة رضي الله عنه فيُحدِّث بها وحشي رضي الله عنه فيقول : إِنَّ حَمْزَةَ قَتَلَ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ بِبَدْر ، فَقَالَ لِي مَوْلايَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِم : إِنْ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ .
ثم ذَكَر خُروج الناس إلى أُحُد ، فقال : فَلَمَّا أَنْ اصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ خَرَجَ سِبَاعٌ فَقَالَ : هَلْ مِنْ مُبَارِز ؟ قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيْهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ : يَا سِبَاعُ يَا ابْنَ أُمِّ أَنْمَار ! مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ ! أَتُحَادُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ . قَالَ وحشي : وَكَمَنْتُ لِحَمْزَةَ تَحْتَ صَخْرَة ، فَلَمَّا دَنَا مِنِّي رَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا فِي ثُنَّتِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ وَرِكَيْهِ . قَالَ : فَكَانَ ذَاكَ الْعَهْدَ بِهِ ، فَلَمَّا رَجَعَ النَّاسُ رَجَعْتُ مَعَهُمْ فَأَقَمْتُ بِمَكَّةَ حَتَّى فَشَا فِيهَا الإِسْلامُ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الطَّائِفِ فَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولا ، فَقِيلَ لِي : إِنَّهُ لا يَهِيجُ الرُّسُلَ . قَالَ : فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : أأنْتَ وَحْشِيّ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ ؟ قُلْتُ : قَدْ كَانَ مِنْ الأَمْرِ مَا بَلَغَكَ . قَالَ : فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ وَجْهَكَ عَنِّي ؟ قَالَ : فَخَرَجْتُ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ قُلْتُ : لأَخْرُجَنَّ إِلَى مُسَيْلِمَةَ لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكَافِئَ بِهِ حَمْزَةَ . قَالَ : فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ . قَالَ : فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي ثَلْمَةِ جِدَار كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ ثَائِرُ الرَّأْسِ قَالَ : فَرَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ . قَالَ : وَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ الأَنْصَارِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى هَامَتِهِ . رواه البخاري .

وروى ابن جرير عن ابن عباس، قال : كانت محنة النساء أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : قل لهنّ : إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يبايعكنّ على أن لا تشركن بالله شيئا، وكانت هند بنت عتبة بن ربيعة التي شقت بطن حمزة رحمة الله عليه متنكرة في النساء ، فقالت : إني إن أتكلم يعرفني ، وإن عرفني قتلني ، إنما تنكرت فرَقا من رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فسكت النسوة اللاتي مع هند، وأبين أن يتكلمن ، قالت هند وهي متنكرة : كيف يقبل من النساء شيئًا لم يقبله من الرجال ؟ فنطر إليها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وقال لعمر : قُلْ لَهُنَّ وَلا يسْرِقْنَ، قالت هند : والله إني لأصيب من أبى سفيان الهنات ، وما أدري أيحلهن لي أم لا . قال أبو سفيان : ما أصبت من شيء مضى ، أو قد بقي ، فهو لك حلال فضحك رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وعرفها ، فدعاها فأتته ، فأخذت بيده ، فعاذت به ، فقال : أنْتِ هنْدٌ ، فقالت : عفا الله عما سلف . فصرف عنها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم .

وذَكَر ابن كثير قصة تنكّر هند ومبايعتها للنبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : وهذا أثر غريب وفي بعضه نَكَارَة .
وقال الزيلعي : غريب .

وقال ابن حجر في ترجمة هند رضي الله عنها : ثم أسلمت هي يوم الفتح . وقصتهما في قولها عند بيعة النساء ، وأن لا يَسْرِقْن ولا يَزْنِين ، فقالت : وهل تَزْني الْحُرّة ؟ وعند قوله : "
ولا يَقْتلن أولادهن " قالت : قد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا ! مشهورة ، ومِن طُرُقه ما أخرجه ابن سعد بسند صحيح مرسل عن الشعبي وعن ميمون بن مهران . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد