[ناصرة السنة]

مامدى صحة هذا الحديث يافضيلة الشيخ بارك الله فيك ؟؟؟


قال تعالى في محكم التنزيل
((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)) كل من على الدنيا هالك لا محاله الا الله عز وجل لا اله الا هو سبحانه...فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام...كما نقل في كتاب ابن الجوزي رحمة الله(بستان الواعظين ورياض السامعين)أ½

بعدما ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الاولى تستوي الارض من شدة الزلزله فيموت اهل الارض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلامأ½.

موت جبريل علية السلامأ½

يقول الجبار جل جلاله:ياملك الموت من بقي؟_وهوأعلم_فيقول ملك الموت:سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قدذهلت نفسة لعظيم ما عاين من الأهوال.فيقول له الجبار تبارك وتعالى:انطاق إلى جبريل فأقبض روحه فينطلق الى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له:ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم واهل الدنيا والارض والطير والسباع والهوام وسكان السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحكأ½!

فعند ذلك يبكي جبريل علية السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل:يا الله هون علي سكرات الموت(يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا نذكر الموت الا قليل) فيضمة ضمه فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله: من بقي يا ملك الموت_وهو أعلم_ فيقول:مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموتأ½

موت ميكائيل عليه السلام(الملك المكلف بالماءوالقطر)أ½

فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه فينطلق الى ميكائيل فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له:ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام,قد أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك,فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت,فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه,فيقول الجبار جل جلالة:من بقي_وهو أعلم_ياملك الموت؟ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموتأ½.

موت إسرافيل عليه السلام(الملك الموكل بنفخ الصور)أ½

فيقول الجبار تبارك وتعالى:انطلق إالى إسرافيل فاقبض روحه.فينطلق كما امره الجبارإلى إسرافيلأ½ (واسرافيل ملك عظيم) ,فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك!قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك,فيقول إسرافيل:سبحان من قهر العباد بالموت,سبحان من تفرد بالبقاء,ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت.فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان اهل السموات والارض في السموات والارض لماتوا كلهم من شدة وقعتهأ½.

موت ملك الموت عليه السلام(الموكل بقبض الارواح)أ½

فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟_وهواعلم_فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت, فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق لماتوا عن اخرهم من شدة صيحته فيموتأ½.

ثم يطلع الله تبارك وتعالى الى الدنيا فيقول:يا دنيا اين انهارك اين اشجارك واين عمارك؟ أين الملوك وأبنا الملوك وأين الجبابره وابناء الجبابره؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري,لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحدأ½




الجواب


لا يصح في موت الملائكة حديث فيما أعلم .

ويذكره العلماء في التفسير

فقد ذكره ابن جرير وغيره في تفسير الآيات التي ذُكِر فيها النفخ في الصور والصعق .

والله أعلم

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[ناصرة السنة]

شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم ..
هل الملائكة تموت الآن ! أم أن موتها يكون فقط في الآخرة ؟
وهل الله تبارك وتعالى خلقهم جملة واحدة أم لا يزال يخلقهم .
والله أعلى وأعلم .



الجواب


لا أعلم حديثا صحيحا ينصّ على موت الملائكة .
والذي يظهر أنهم لا يموتون ؛ لأن من يموت من أُعطي خاصية التكاثر والتناسل ، والملائكة أجسام نورانية خُلِقت من نور ، وليس فيهم إناث .
والذي يظهر أن الله خلقهم جملة واحدة .
قال ابن القيم رحمه الله : وهم أرواح مستغنية عن أجساد تقوم بها وهم مخلوقون قبل خلق الإنسان وروحه . اهـ .

وقد نص غير واحد من علماء التفسير على أن الملائكة يُستثنون من الصعق .
قال تبارك وتعالى : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ)
وقال جل جلاله : (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ)
وفي هذه الآيات استثنى الله عز وجل من شاء أن لا يشمله الصعق والفزع .

والصعق لا يُشترط فيه الموت ، فقد صُعِق موسى عليه الصلاة والسلام ثم أفاق بعد ذلك
قال سبحانه وتعالى : (فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)
والصعق شبيه بالإغماء والغيبوبة في حق من لم يُرِد الله موته .
أما في حق بقية الخلق فهو صعق موت .

واختلف المفسِّرون في المستثنى :
فأشهر الأقوال :
أنهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت والشهداء .

والعلم بهذه المسألة ليس له كبير فائدة ، إذ لو كان كذلك لكُلّفنا بمعرفته والإيمان به ، غير أنه لا يدخل ضمن الإيمان بالملائكة ، ولو كان داخلا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم .

والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[ناصرة السنة]

عضو يصر على موضوع (موت الملائكه) وعندما يردعليه بردك ياشيخ في هذا الموضوع (انه لايصح في موتهم حديث) يقول انه معتمد الموضوع من الشعراوي ومحمد حسان وانهم من كبار علماء الدين وان كلامهم يعلى ولايعلى عليه وانهم ثقات واختلاف العلماء رحمةولاضير من نشر الحديث بين الناس.................الخ
وهو مصر على النشر الحديث كيف التصرف معه!!!!!!!!!!!


وجزاكم الله خيرا واسأل الله لكم الفردوس الاعلى من الجنه



الجواب
وجزاك الله خيرا .

هذا خطأ مِن وُجوه :
الوجه الأول : أن الحق لا يُعرَف بِمعرفة الرجال ، وقديما قيل : اعْرِف الحق تعرِف أهله .
الوجه الثاني : أن كلام العالِم يُحْتَجّ له ولا يُحتَجّ به .
الوجه الثالث : أن الحجة عند التنازع في إثبات ما يحتجّ به الْمُحْتَجّ .
قال ابن عبد البر : الحجة عند التنازع السنة ؛ فَمَن أدْلَى بها فقد فَلج ، ومَن استعملها فقد نجا . اهـ .
الوجه الثالث : أن قوله عن العلماء أن " قولهم يَعلو ولا يُعلَى عليه " ، هذا غير صحيح ؛ لأن كلّ أحد يُؤخذ مِن قوله ويُترَك إلاّ محمد صلى الله عليه وسلم . كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ومُجاهِد .
الوجه الرابع : أن من هو أكبر من أولئك العلماء لم يدّعوا ذلك لأنفسهم ، بل اتّفَقت كلمة الأئمة الأربعة على أن أقوالهم لا تُؤخذ على الإطلاق ، بل ما وافق الكتاب والسنة منها أُخِذ ، وما خالف الكتاب والسنة ضُرِب به عرض الحائط .
الوجه الخامس : أن نُصرة السنة أعظم مِن نُصرة العلماء ، والعلماء تَبَع للسُّـنّـة ، وليس العكس .
الوجه السادس : خطأ قوله : اختلاف العلماء رحمة !
لأن هذا ليس على إطلاقه . فقد قال ابن مسعود رضي الله عنه : الخلاف شرّ . رواه أبو داود .
وسبق بيان هذا بشيء مِن الطول هنا :
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7368

ومثل هذا قول بعضهم : لا إنكار في مسائل الخلاف .
وسبق بيان هذا بشيء مِن الطول هنا :
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=739



والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد