[راجية العفو]

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شيخنا الفاضل للقبيله التي انتمي اليها موقع على الانترنت وفي قسم شئون القبيله الكل يبدي تذمره من تاخر الخدمات وعدم التزام الشيخ ببعض الامور وغيره
دخلت للموقع وكتبت موضوع جاد وتسائلت فيه عن العادات التي ضيعوها باسم التحضر؟وعن الشاب في سن 18الذي لايصلي ويعتبرونه اهله طفل وكل همه الدخان والسهروالتخزين وعدم اكمال الدراسه؟وعن الشايب الذي يدع النساء يحكمن في امر بيته وهذا امر بعضهم فقد اوكل المهمه للنساء اونسي موضوع بيته من الاساس وليس لديه من الحكمة شيئا؟وعن تزويج الفتيات الصغيرا ت باصحاب الاموال فقط دون النظر الى دينهم مما سبب رجوع وطلاق بعض الفتيات الى اهلهن في نفس اليوم وبعضهن الطلاق خلال سنه كل هذا واهلهم يتبعون الفلوس فقط وذكرتهم بقول الرسول(اذا جاكم من ترضون دينه وخلقه)وليس من ترضون فلوسه وعمايره؟وكتبت عن قطيعه الرحم المتفشيه في القبيله؟والدشوش وسماع الاغاني وتقليد لبس الممثلات العاري للاسف الذي والله لم يكن بين بنات القبيله!والفقير لايعزم الى الولائم والغني له التقدير!..........الخ

فجآت الردود بكل عصبيه وسب وتجريح وتكذيب وقذف والدفاع عن الشباب بانهم احسن من غيرهم والشيبان باني عاق ولم اوقرهم وذكروا الايه(وقل ربي ارحمهماكما ربياني صغيرا)!!!وهل هذه الايه تخص كل كبير في السن ام تخص الوالدين فقط؟؟/وايضا(ليس منا من لم يوقر كبيرنا)علما اني لم اتكلم بصفه شخصيه ولم اذكر اسم شخص معين او عائله معينه ولم اعمم بل قلت البعض.والبعض يدعي خوفي لاني لم اذكر اسمي علماان الجميع يكتب باسماء مستعاره........

عموما ياشيخ اناانتقد امور وعادات سيئه جداجدابعضها دينيه وبعضها اجتماعيه تفشت في القبيله وسؤالي هو هل ما فعلته يجوزشرعا؟
اي هل يجوز لي ان انتقد القبيله في التصرفات الخاطئه ام انه خروج على ولي الامر؟؟؟؟
وهل كل رجل كبير في السن نطلق عليه حكيم ولايجوز انتقادته وندخل في قول الرسول ليس منا من لم يوقر كبيرنا ؟
وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل عبد الرحمن السحيم ونفع بعلمك



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

نَقْد الظواهر السلبية في المجتمع أو في القبيلة ليس مِن التجريح ، ولا مِن الاتهام الباطل ، بل هو مطلوب شرعا إذا كان بِقصد الإصلاح لتلك الأخطاء .

قال أبو هريرة رضي الله عنه : قَدِم طُفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله إن دوسا عَصَتْ وأبَتْ ، فادْعُ الله عليها . فقيل : هلكت دَوس . قال : اللهم اهد دَوْسًا ، وأتِ بهم . رواه البخاري ومسلم .

وقَالَ أَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنه :
كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الإِسْلامِ وَهِيَ مُشْرِكَة ، فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا فَأَسْمَعَتْنِي فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَكْرَهُ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الإِسْلامِ فَتَأْبَى عَلَيَّ ، فَدَعَوْتُهَا الْيَوْمَ فَأَسْمَعَتْنِي فِيكَ مَا أَكْرَهُ ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَخَرَجْتُ مُسْتَبْشِرًا بِدَعْوَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا جِئْتُ فَصِرْتُ إِلَى الْبَابِ فَإِذَا هُوَ مُجَاف فَسَمِعَتْ أُمِّي خَشْفَ قَدَمَيَّ ، فَقَالَتْ : مَكَانَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَسَمِعْتُ خَضْخَضَةَ الْمَاءِ ، قَالَ : فَاغْتَسَلَتْ وَلَبِسَتْ دِرْعَهَا وَعَجِلَتْ عَنْ خِمَارِهَا ، فَفَتَحَتْ الْبَابَ ، ثُمَّ قَالَتْ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ وَأَنَا أَبْكِي مِنْ الْفَرَحِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَبْشِرْ قَدْ اسْتَجَابَ اللَّهُ دَعْوَتَكَ وَهَدَى أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَقَالَ خَيْرًا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحَبِّبَنِي أَنَا وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَيُحَبِّبَهُمْ إِلَيْنَا ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا - يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ - وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ وَحَبِّبْ إِلَيْهِمْ الْمُؤْمِنِينَ ، فَمَا خُلِقَ مُؤْمِنٌ يَسْمَعُ بِي وَلا يَرَانِي إِلاَّ أَحَبَّنِي . رواه مسلم .

فالطفيل بن عمرو رضي الله عنه يشكو حال قبيلته بأكملها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يُعتبر ذلك مِن فضيحة القبيلة ، ولا مِن التجريح !

وأبو هريرة رضي الله عنه يشكو حال أمِّـه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يُعتبر ذلك من العقوق ولا مِن سُوء الأدب مع أمِّـه .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية