طالبة علم
مشرف
رقم العضوية : 765
الإنتساب : May 2015
الدولة : دار الفناء
المشاركات : 880
بمعدل : 0.27 يوميا

طالبة علم غير متواجد حالياً عرض البوم صور طالبة علم


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم الفتـاوى العامـة
افتراضي ما معنى (والشوق إلى لقائك) ، وهل هو من تمنّي الموت ؟
قديم بتاريخ : 07-04-2021 الساعة : 06:02 PM

هل شوْق المسلم لِرَبّه ، تعني تمني هذا المسلم الموت لنفسه ؟ أم ماذا تعني ؟

لأنني أخاف من هذه الدعوة كثيرًا ؟



الجواب :

لا يَعني ذلك تَمنِّي الموت ، بل المسلم يَرجو لِقاء الله ، ويَشتاق إليه .
وهذا المعنى تكرر في الكتاب والسُّنَّة .

قال تعالى : (مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآَتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) .

وقال عَزّ وجَلّ : (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) .

وقال تبارك وتعالى : (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)
وعكسهم الكفار الذين قال فيهم : (إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آَيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) .

وقال عنهم : (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) .

فالمسلم يَرجو لقاء الله ويشتاق لرؤية ربِّه ، ورؤية نبيِّه صلى الله عليه وسلم ..
والكافر لا يَرجو ذلك .

وكان مِن دُعائه عليه الصلاة والسلام أن يسألَ الله الشّوقَ إلى لقائه ، مع أنه عليه الصلاة والسلام نَهى عن تمنِّي الموت .
فالشّوق إلى لقاء الله ليس هو تمنِّي الموت .

عن قيس بن عباد قال : صَلّى عمار بن ياسر بالقوم صلاة أخَفّها ، فكأنهم أنْكَرُوها ، فقال : ألَمْ أُتِمّ الركوع والسجود ؟
قالوا : بلى .
قال : أمَا إني دَعَوتُ فيها بِدُعَاءٍ كان النبي صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِه :
اللهم بِعِلْمِك الغيب ، وقُدْرَتِك على الْخَلْق ، أحْينِي ما عَلِمْتَ الحياة خيرًا لي ، وتَوفّني إذا عَلِمْتَ الوفاة خيرًا لي ، وأسألك خَشْيَتك في الغيب والشهادة ، وكلمة الإخلاص في الرِّضَا والغَضَب ، وأسألك نَعِيمًا لا يَنْفَد ، وقُرّة عَين لا تَنْقَطِع ، وأسألك الرِّضاء بالقضاء ، وبَرْد العيش بعد الموت ، ولَذّة الـنَّظَر إلى وَجْهِك ، والشَّوق إلى لِقائك ، وأعوذ بِك مِن ضَرّاء مُضِرّة ، وفِتْنَةٍ مُضِلّة ، اللهم زَيِّـنّا بِزِينَةِ الإيمان ، واجعلنا هُداة مُهْتَدِين . رواه الإمام أحمد والنسائي . وصححه الألباني والأرنؤوط .

قال ابن القيم رحمه الله :
فَجَمَعَ في هذا الدُّعَاء العَظِيم القَدْر بين أطْيب شيء في الدنيا ، وهو الشَّوق إلى لِقائه سبحانه ، وأطْيب شيء في الآخرة وهو الـنَّظر إلى وَجْهِه سبحانه .
ولما كان كمال ذلك وتمامه موقوفا على عدم ما يَضُرّ في الدنيا ، ويَفْتِن في الدِّين قال : " في غير ضَرّاء مُضِرّة ، ولا فِتْنَة مُضِلّة " ولما كان كمال العبد في أن يكون عَالِمًا بالحق ، مُتّبِعًا له ، مُعَلِّمًا لِغَيره ، مُرْشِدًا له ، قال : " واجْعلنا هُداة مُهْتَدِين "
ولما كان الرِّضا النافع الْمُحَصِّل للمقصود هو الرِّضا بعد وقوع القضاء لا قَبْلَه ، فإن ذلك عزم على الرضا ، فإذا وقع القضاء انْفَسَخ ذلك العزم ، سأل الرِّضا بَعْدَه ، فإن المقدور يَكْتَنِفه أمْرَان : الاستخارة قَبل وُقُوعِه ، والرِّضا بَعد وُقُوعِه ؛ فَمِن سَعادة العَبْد أن يَجْمَع بينهما . اهـ .
وقال أيضا : فالشَّوق يَحْمِل المشتاق على الْجِدّ في السير إلى مَحْبَوبِه ، ويُقَرِّب عليه الطريق ، ويَطْوِي له البعيد ، ويُهَوّن عليه الآلام والْمَشَاقّ ، وهو مِن أعظم نِعْمَة أنْعَم الله بها على عَبْدِه . اهـ .

وقال ابن رجب رحمه الله : وأما الرُّوح فهي لطيفة ، وهي روحانية من جنس الملائكة ، فَقُوتُها ولَذّتها وفَرَحُها وسُرُورُها في معرفة خَالِقِها وبَارِئها وفَاطِرِها ، وفي ما يُقَرِّب منه مِن طاعته في ذِكْرِه ومَحَبّته والأُنْسِ به والشّوق إلى لقائه .
فهذا هو عَيش الـنَّفْس وقُوتُها ، فإذا فَقَدَتْ ذلك مَرِضَتْ وهَلَكَتْ أعظم مما يَهْلِك الجسد بِفَقْدِ طعامه وشرابه . اهـ .

قال ذو النون : ما طَابَتِ الدنيا إلا بِذِكْرِه ، ولا طَابَتِ الآخرة إلا بِعَفْوِه ، ولا طَابَتِ الجنة إلا بِرؤيته .
وقال بلال حين حضرته الوفاة : غدا نَلْقَى الأحبة = محمدًا وحِزْبَه

وقال أبو الدرداء رضي الله عنه : أُحِبّ الموت اشتياقا إلى ربي .

وكانت بعض الصالحات تقول : أليس عَجَبًا أن أكون حَيّة بين أظهركم وفي قلبي من الاشتياق إلى ربي مثل شُعل النار التي لا تطفأ ؟
[ ذَكَره ابن رجب ]

وهذا لا يَدخل في تمنِّي الموت الْمَنْهِيّ عنه .

قال ابن رجب : وإنما قال : " مِن غير ضَرّاء مُضِرّة ، ولا فِتْنَةٍ مُضِلَة " لأن الشوق إلى لقاء الله يَسْتَلْزِم محبة الموت ، والموت يَقَع تَمَنّيه كثيرًا من أهل الدنيا بِوقوع الضَّرّاء الْمُضِرّة في الدنيا ، وإن كان منهيا عنه في الشرع .
ويَقَع من أهل الدِّين تَمَنِّيه لِخَشْيَة الوقوع في الفِتن الْمُضِلّة .
فسأل تَمَنِّي الموت خاليا من هذين الحالين ، وأن يكون ناشئا عن مَحْض مَحَبَّةِ الله والشوق إلى لقائه . اهـ .

فقول ابن رجب رحمه الله : " ويَقَع من أهل الدِّين تَمَنِّيه لِخَشْيَة الوقوع في الفِتن الْمُضِلّة " يَعني تمنِّي الموت ، فإنه قد يَقع مِن أهل الدِّين خشية الوقوع في الفِتَن .

ولذلك جاء في أخبار آخر الزمان عنه عليه الصلاة والسلام : والذي نفسي بيده لا تَذْهَب الدنيا حتى يَمُرّ الرَّجُل على القبر فَيَتَمَرّغ عليه ، ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر ، وليس بِه الدِّين إلاّ البَلاء . رواه البخاري ومسلم .
ففي قوله عليه الصلاة والسلام : والذي نفسي بيده لا تَذْهَب الدنيا حتى يَمُرّ الرَّجُل على القبر فَيَتَمَرّغ عليه ، ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر ، وليس بِه الدِّين إلاّ البَلاء .
قال ابن عبد البر : قد ظن بعض الناس أن هذا الحديث معارض لنهيه عن تمني الموت لقوله عليه الصلاة والسلام : لا يتمنين أحدكم الموت لِضُرّ نَزَل به .
ولقول خباب بن الأرَتّ : لولا أن رسول الله نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به .
قال: وفي الحديث إباحة تمني الموت . وليس كما ظن ، وإنما هذا خبر أن ذلك سيكون لِشِدّة ما يَنْزِل بالناس مِن فساد الحال في الدِّين وضعفه ، وخوف ذهابه ، لا لِضُرّ يَنْزِل بالمؤمن يَحطّ خطاياه . اهـ .

وقال ابن حجر : ويمكن أخذ الْحُكم مِن الإشارة في قوله : " وليس به الدِّين ، إنما هو البلاء " ، فإنه سِيق مَسَاق الذمّ والإنكار . اهـ .

وقوله رحمه الله : " فسأل تَمَنِّي الموت خاليا من هذين الحالين ، وأن يكون ناشئا عن مَحْض مَحَبَّةِ الله والشوق إلى لقائه " أي أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل ربّه الشوق إلى لقائه مِن غير أن يكون الدافع على ذلك هو فِتَن الدُّنيا ولا فِتَن الدِّين .
فيكون الشوق صادِقًا ، وليس لِمجرّد التخلّص من هذه الدنيا وتَعبها ونَصَبها .

وهنا:
هل يجوز أن أقول (اللهم إن كنت يوما سأضطر للإخلال بحجابي فتوفني قبل ذلك اليوم) ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=79724

ما حُكم تَمنّي الموت ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...C7%E1%E3%E6%CA

الدعاء بــ(اللهم أحييني ما كانت الحياة خيراً لي) هل هو خاص للمتمني للموت ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...C7%E1%DB%D6%C8

قول: الله ياخذ الروح قبل المكروه
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...C7%E1%E3%E6%CA

ما حكم في هذه الأبيات (وِدّي أموت اليوم وأعيش باكِر) ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...C7%E1%E3%E6%CA

هل يجوز تمني الموت في زمن معين بذاته؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...C7%E1%E3%E6%CA

أشعر بتعاسة فهل يجوز أن أدعوَ على نفسي بالموت ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...C7%E1%E3%E6%CA

هل آثم عندما أقول أني كرهت نفسي ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...C7%E1%E3%E6%CA

والله تعالى أعلم

المجيب فضيلة الشيخ/عبد الرحمن بن عبد الله السحيم




إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما صحة هذا الموضوع عن الموت؟ ناصرة السنة قسـم الجـنـائـز 0 20-12-2012 01:37 AM
ماحكم قول صباح الموت بعيونك وصبحك يالعيون الموت؟ ناصرة السنة قسـم الفتـاوى العامـة 0 06-12-2012 02:37 PM
ما صحة قصة فتاة ترى ملك الموت؟ *المتفائله* قسـم الأنترنـت 0 27-02-2010 11:28 PM
ما صحّة تمنّي موسى عليه السلام أن يكون من أمّة محمد ؟ عبق قسـم السنـة النبويـة 0 16-02-2010 01:41 PM
قصة فى كتاب (من عاش بعد الموت ) ناصرة السنة إرشـاد القـصــص 0 16-02-2010 01:32 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 12:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى