طالبة علم
مشرف
رقم العضوية : 765
الإنتساب : May 2015
الدولة : دار الفناء
المشاركات : 880
بمعدل : 0.27 يوميا

طالبة علم غير متواجد حالياً عرض البوم صور طالبة علم


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم الفتـاوى العامـة
افتراضي نشيد بديع الزمان .. هل في كلماته شرك ؟
قديم بتاريخ : 16-03-2021 الساعة : 06:50 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا و بارك فيك هل هذا النشيد كلماته فيها شرك ..؟

((بديع الزمان و بدر الظلام أمير الأنام و ماء الغمام

دعاء الخليل و برء العليل و هادي السبيل لدار السلام

أحبك ربي فصلى عليك ,, عليك الصلاة و أزكى السلام

نبي الهدى يا رسول السلام و يا مرسلا رحمة للأنام

و مثلك لا تلد الأمهات و لو عاش كل فتى ألف عام

صلى الله عليك و سلم يا إمام الأولياء و يا ختام الأنبياء

جهادك في الأرض أسمى جهاد

نصرت به الحق و يوم السداد

و أعليت صرح الهدى و الرشاد

فأنت الأمين و أنت الإمام ))

لا أدري هل يجوز أن يقال عنه صلى الله عليه و سلم أنه برء العليل و دعاء الخليل ؟؟

جزاك الله عنا خيرا و بارك في علمك و أثابك الجنة



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
وبارك الله فيك

أما دعاء الخليل ، فهو صلى الله عليه وسلم كذلك .
روى الإمام أحمد من حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال : قلت يا نبي الله ما كان أول بدء أمرك ؟ قال : دعوة أبي إبراهيم ، وبُشرى عيسى ، ورأت أمي انه يخرج منها نور أضاءت منها قصور الشام .
ورواه أيضا من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه .

فَدعوة إبراهيم عليه الصلاة والسلام هي ما حكاه الله عنه من قوله : (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) .

وأما بُرء العليل ، فإن كان المقصود ما كان في حياته صلى الله عليه وسلم فهو حقّ لما أجرى الله على يديه من شفاء المرضى ، فمن ذلك :
بصقه صلى الله عليه وسلم في عيني عليّ رضي الله عنه وكان أرْمَد ، وذلك يوم خيبر .
روى البخاري من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه . فقاموا يَرْجُون لذلك أيهم يُعطى ، فَغَدَوا وكلهم يَرجو أن يُعْطَى ، فقال : أين علي ؟ فقيل : يشتكي عينيه ، فأمر فَدُعِي له ، فبصق في عينيه ، فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شيء . وأصل الحديث مُخرّج في الصحيحين .

ومن ذلك ردّه صلى الله عليه وسلم لِعين قتادة بن النعمان رضي الله عنه حينما سالت على خدِّه ، فَكانت أحسن من أختها !

وافتَخَر عاصم بن عمر بن قتادة بهذا ، فقال :
أنا ابن الذي سالت على الخد عينه = فَرُدَّتْ بِكَفِّ المصطفى أحسن الرَّدّ
فَعَادَتْ كما كانت بأول أمرها = فيا حُسن ما عَين وياحُسن مـا رَدّ

والأمثلة كثيرة في هذا الباب ..

أما بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فإنما يكون ذلك بِكثرة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، والتمسّك بِسُنَّتِه .
وعند الترمذي من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله إني أُكْثِر الصلاة عليك ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال : ما شئت . قال : قلت : الرُّبْع ؟ قال : ما شئت ، فإن زِدْت فهو خير لك . قلت : النصف ؟ قال : ما شئت ، فإن زِدْت فهو خير لك . قال : قلت : فالثلثين ؟ قال : ما شئت ، فإن زِدْت فهو خير لك . قلت : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال : إذا تُكْفَى هَمَّك ، ويُغْفَر لك ذَنْبَك .

وسبق بيان:
ما معنى حديث " ما أجعل لك من صلاتي" ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...D5%E1%C7%CA%ED

أما إذا كان المقصود بـ (بُرء العليل) بعد موته صلى الله عليه وسلم فلا يجوز قول هذا ولا اعتقاده .

والله تعالى أعلم.

المجيب فضيلة الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لماذا نسجد مرتين ونركع مرة واحِدة ؟ راجية العفو إرشــاد الـصــلاة 0 01-10-2014 12:57 AM
هل صرنا في آخر الزمان ؟! راجية العفو قسـم الفتـاوى العامـة 0 19-11-2012 10:31 PM
هل يصح هذا الموضوع حوار بين مجنون وشيخ عابد؟ نبض الدعوة قسـم البـدع والمـحدثـات 0 28-09-2012 10:58 PM
ما رأيكم في نشيد مِن كلماته ( بأصبر وأصطبر وأقول ترى الأيام خوانة ) رولينا قسـم الفتـاوى العامـة 0 21-02-2010 10:14 AM
لماذا نسجد مرتين ؟ راجية العفو إرشــاد الـصــلاة 0 10-02-2010 03:46 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 06:26 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى