[عبد الرحمن السحيم]

💎 مَن أُوتي هذه الثلاث فقد أُوتي خيرا عظيما

في الأثر : ثلاث مَن أُوتِيهن فقد أُوتي مثل ما أُوتي آل داود : العَدْل في الرّضا والغَضَب ، والقَصْد في الفَقْر والغِنَى ، وخَشْية الله في السّرّ والعَلانِية .

💎 خيرٌ مما أُوتي آل داود :

قال وَهْب بنُ مُنَبّه : كان لِسُليمان بن داود عليه السلام ألف بيت ؛ أعلاها قَوارِير ، وأسفَلها حديد ، فَرَكِب الرّيح يومًا ، فمَرّ بِحَرّاث ، فنظر إليه الْحَرّاث ، فقال : لقد أُوتي آل داود مُلْكًا عظيما ، فحَمَلَت الرّيح كلامه ، فألْقَتْه في أُذُن سليمان عليه السلام قال : فَنَزَل حتى أتَى الْحَرّاث ، فقال : إني سمعت قولك ، وإنما مَشَيتُ إليك لئلا تَتَمَنّى ما لا تَقْدِر عليه . لَتَسْبِيحة واحِدة يَقْبَلها الله عزّ وجَلّ خيرٌ مما أُوتي آل داود ، فقال الْحَرّاث : أذهَب الله هَمّك كمَا أذْهَبت هَمّي . رواه الإمام أحمد في " الزهد " ومِن طريقه : رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

[عبد الرحمن السحيم]

إيّاك والإعجاب بِعَمَلِك

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لم تكونوا تذنبون لَخَشِيت عليكم ما هو أكبر من ذلك ؛ العُجب العُجب . رواه البيهقي في شعب الإيمان ، وحسنه الألباني .

🔶 قال مُطَرّف بن عبد الله بن الشّخّير : لأن أبِيت نائمًا وأُصْبِح نَادِمًا ، أحبّ إليّ مِن أن أبيت قائما فأُصْبِح مُعْجبًا . رواه الإمام ابن المبارك في " الزّهد " والإمام أحمد في " الزّهد " .

🔸 قال الإمام الذهبي بعد أن ذَكَر هذا القَول :
لا أفْلَح والله مَن زَكّى نَفْسه أو أعْجَبَتْه .

[عبد الرحمن السحيم]

❓من هو العاقل ، كامل العَقل ؟
هو الذي لا يَعصِي الله عَزّ وَجَلّ ..

💎 قال الله عَزّ وَجَلّ : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ)
🔹 قال قتادة في قوله عز وجل : (لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ) قال : اجتمع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فَرَأوا أن كُلّ شيء عُصِي به الله تعالى فهو جَهَالة ؛ عَمْدًا كان أو غير ذلك . رواه عبد الرزاق في " تفسيره " ، ومِن طريقِه : رواه ابن جرير في " تفسيره " .

🔶 وقال ابن زيد : كل امْرئ عَمِل شيئا مِن مَعاصي الله فهو جاهِل أبدًا حتى يَنْزِع عنها . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

🔸 وقال القرطبي : كُلّ مَن عَصَى رَبَّه فهو جَاهِل حتى يَنْزَع عن مَعْصِيَتِه .

💎 قال الحسن : كل يوم لا يُعصى الله فيه ؛ فهو عيد ، وكل يوم يَقطعه المؤمن في طاعة مَوْلاه وذِكْرِه وشُكْرِه ؛ فهو له عيد .

✅ قال ابن سمعون : رأيتُ المعاصِي نَذَالة ، فَتَرَكتها مُرُوءة ؛ فاسْتَحَالَت دِيانَة .
(طبقات الحنابلة)

⚫️ وفي خَبَر أهل النار اعْتِرافًا : (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)
قال ابن جرير : يقول تعالى ذِكْره : وقال الفَوْج الذي ألْقِي في النار للخَزَنَة : لو كُنّا في الدنيا نَسمع أو نعقل مِن النُّذُر ما جاءونا به مِن النصيحة ، أو نَعقِل عنهم ما كانوا يُدْعوننا إليه ما كُنّا اليوم (فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ) يعني أهل النار . اهـ .

🔴 ولَم أرَ يوما (ناقِص عَقْل) يشرب خَمْرا أو يَتعاطَى مُخَدِّرًا ! ، ولم أرَ (ناقِصة عقل) يوما مُتبرَِجة أو خارِجة عن دِين وعُرف !
وإنما يَقَع ذلك مممن يَدّعي كَمَال العقل ، مِن الرِّجال والنساء !!

[عبد الرحمن السحيم]

ضَرَر الْمُنْكَر العَلَنِي

💎 قام أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه خطيبا فقال : يا أيها الناس إنكم تَقرؤون هذه الآية ، وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَا وَضَعَهَا اللهُ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابِهِ . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي في " الكُبرى " وابن ماجه ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

🛑 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : صَلاح العباد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ فإن صلاح المعاش والعباد في طاعة الله ورسوله ، ولا يَتمّ ذلك إلاّ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبِهِ صارَت هذه الأمة خير أُمّة أُخْرِجَت للناس .
🔸وقال : الْمُنْكَرَات الظاهرة يجب إنكارها ، بخلاف الباطنة ، فإن عُقوبَتها على صاحِبها خاصّة .

🔴 وقال ابن القيم : المعصية إذا خَفِيت لم تضرّ إلاّ صاحبها ، وإذا أُعْلِنت ضَرّت الخاصة والعامة ، وإذا رأى الناس المنكر فتَركُوا إنكاره أوْشَك أن يَعمّهم الله بِعِقابه .

[عبد الرحمن السحيم]

مَن تعرّف إلى الله تعرّف الله إليه

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن سرّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكُرب فليكثر الدعاء في الرخاء . رواه الترمذي ، وحسّنه الألباني .

🔸 قال ابن رجب : مَن عامَل الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه ، عامَله الله باللطف والإعانة في حال شدّته .
(جامع العلوم والحِكَم)

[عبد الرحمن السحيم]

مِن معاني الهداية : معرفة الحقّ واتّباعه والعمل به

⭕️ كثيرون هُم الذين رأوا الحقّ رأي عَيْن ، وعَلِموه عِلْم يَقِين ، ولكنهم لم يَتّبِعوه ..

💎 قال ربّ العِزّة سبحانه وتعالى عن آل فرعون : (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) .

🔴 وذاك رئيس النصارى في زمانه يقول مُعترفا بِنبوّة النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال لأبي سفيان - وكان أبو سفيان آنذاك مُشرِكا - : فإن كان ما تقول حقا فَسَيَمْلِك مَوضِع قَدَمَيّ هاتين ، وقد كنت أعلم أنه خارج لم أكن أظن أنه مِنكم ، فلو أني أعلم أني أخلُص إليه لتَجَشّمتُ لقاءه ، ولو كُنْتُ عنده لَغَسَلْتُ عن قَدَمِه . رواه البخاري ومسلم .

🔴 وذاك فِرعون هذه الأمّة (أبوجهل) يعلم يَقِينا بِنبوّة محمد صلى الله عليه وسلم ، وقد قال لِه صاحبه الأخنس : ما رأيك فيما سمعت من محمد ؟ قال : ماذا سمعت؟! تَنَازَعْنَا نحن وبنو عبد مناف في الشَّرَف ، أطْعَمُوا فأطْعَمْنا ، وحَمَلُوا فحَمَلنا ، وأعْطَوا فأعْطَينا ، حتى إذا تَجَاثَينا على الرُّكَب ، وكُنّا كَفَرَسَيّ رِهَان ، قالوا مِنّا نبي يأتيه الوَحي من السماء ! فمتى نُدرِك هذه ؟ والله لا نُؤمِن به أبدًا ، ولا نُصدِّقه ، فقام عنه الأخنس وتَرَكه ! (سيرة ابن إسحاق)

🔶 وحدّثت صفية بنت حُييّ بن أخطب - رضي الله عنها - فقالت : كنت أحبّ وَلد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر ، لم ألْقَهما قط مع ولدٍ لهما إلاّ أخذاني دونه . قالت : فلما قَدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونَزَل قباء في بني عمرو بن عوف غَدا عليه أبي حُيي بن أخطب وعمي أبو ياسر بن أخطب مُغَلّسِين ، فلم يَرجِعا حتى كانا مع غروب الشمس ، فأتيا كالَّيْن كَسْلانين سَاقِطين يَمْشِيان الْهُوينَا قالت : فهَشَشْتُ إليهما كما كنت أصنع ، فوالله ما الْتَفت إليّ واحد منهما مع ما بِهما مِن الغَمّ . قالت : وسَمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي حُيي بن أخطب : أهو هو ؟ قال : نعم والله . قال : أتَعْرِفه وتُثْبِته ؟ قال : نعم . قال : فما في نَفْسك منه ؟ قال : عَدَاوته والله ! رواه ابن إسحاق في السيرة فيما ذَكَرَه ابن هشام .

📌 ليست العِبرَة بِمعرفة الحقّ ، وإنما العبرة بالتجرّد له واتّباعه .

🕯 قال ابن كثير : وفي الدعاء المأثور : اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا ووفّقنا لاجتنابه ، ولا تجعله مُلْتبَِسا علينا فنَضِل ، واجعلنا للمتقين إماما . اهـ .

👆 فالْهَجْ بِهذا الدعاء ، واسأل الله الهداية والتوفيق لاتّبَاع الحقّ .

[عبد الرحمن السحيم]

إطعام الطعام باب واسِع مِن أبواب الصّدَقات الْمُستَحبَّة ، حتى نَال مُطْعِم الطعام الخيرية .

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ . رواه الإمام أحمد والحاكم وصححه ووَافَقه الذهبي ، ورواه البيهقي في " شُعب الإيمان " ، وقال الألباني في " صحيح الجامع الصغير " : حَسَن .

🔶 وإطعام الطعام مِن الخِصَال التي يُتوصّل بها إلى الجنة .

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ فِي الجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ . رواه الترمذي وحسّنه الألباني .

💎 وقال عبد الله بن سَلام رضي الله عنه : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم انْجَفَلَ النَّاسُ إلَيْهِ ، فَكُنْتُ فِيمَنِ انْجَفَلَ ، فَلَمَّا تَبَيَّنْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ ، فَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَفْشُوا السَّلامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ : تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

[عبد الرحمن السحيم]

حينما يَقِف العقل عن الإدراك ، أو حتى عن التّخيّل

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : أعْدَدت لِعبادي الصالحين ما لا عَيْن رأت ، ولا أُذُن سَمِعت ، ولا خَطَر على قَلْب بَشَر . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية : في الجنة ما لا عَيْن رأت ، ولا أُذُن سَمِعت ، ولا خَطَر على قَلْب بَشَر . رواه الإمام أحمد والدارمي .

💎 سأل يَهوديٌّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن تُحْفَة أهل الجنة حين يدخلون الجنة ؟ فقال : زيادة كَبِد النّون . قال : فما غذاؤهم على إثْرها ؟ قال : يُنْحَر لهم ثَوْر الجنة الذي كان يأكُل مِن أطرافها . رواه مسلم .

📌 قال السنوسي : وكَونه مَعهودًا بأنه ثَور الجنة لعله بانْفِراده بِصِفات لا يُمَاثله فيها غَيره مِن ثِيرانها . اهـ .

والنُّون : هو الْحُوت
وزيادة كبده : " هي القطعة المنفردة المُتعلّقة من الكبد " كما قال ابن حَجر .

🔶 تَخيّل حَجْم هذا الثّور الذي يَكفي لأهل الجنة !
وإذا كانت زيادة كبد الحوت يأكل منها أهل الجنة، فكيف تكون كبد الحوت ، وكيف يكون الحوت ؟

◀️ ثم تَخيّل الخيمة في الجنّة : " إن للمُؤمن في الجنة لَخَيمة مِن لؤلؤة واحدة مُجَوّفة ، طُولها سِتّون ميلا " رواه مسلم .

ثم تَخيّل : لؤلؤة واحدة مُجَوّفة ، طُولها سِتّون ميلا !

[عبد الرحمن السحيم]

تنتشر هذه الرسالة :
🛑 (قال ﷺ ( إذا رأيتم الحريق فكبِّروا فإن التكبير يطفئه)
رواه أبو داود وحسنه الألباني

وهذه الرسالة غير صحيحة ؛ فالشيخ الألباني رحمه اللَّه ضعّف الحديث في " تخريج الكَلِم الطيب " وفي " ضعيف الجامع الصغير "
وخرّج الشيخ الألباني الحديث في " سلسلة الأحاديث الضعيفة " برقم 2603

والحديث ليس عند أبي داود .

[عبد الرحمن السحيم]

اختبار الإيمان :
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ)

🔵 هنا اخْتُبِر الصحابة رضي الله عنهم ؛ فثَبَتوا ونَجَحوا ، حتى سألهم النبي صلى الله عليه وسلم عمّا صادَه أبو قَتادة رضي الله عنه : هل مِنكم أحدٌ أمَره أو أشار إليه بِشيء ؟ قالوا : لا . رواه البخاري ومسلم .

🔴 بينما اخْتُبِر اليهود ؛ فزَلّوا وأخْفَقُوا ..

(وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ)

⚫️ قد يُخْتََبَر إيمانك بما تنَالُه يدُك وعَيْنُك ، أو تَنَاله أُذنك ، أو يَنالُه بَصَرُك ، أو يَنالُه جهازك ؛ فاثْبُتوا عِباد الله .

🔘 احْمُوا أسماعاكم وأبصاركم

فالإنسان ليس حُرًّا في أن يقرأ ما شاء ، أو يَنظر إلى ما شاء ، أو يستمع إلى ما شاء (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا)

🛑 وأشدّ الناس في دِين الله نُهِي عن القراءة في " التوراة "

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرحم أُمّتي بِأُمّتي أبو بكر ، وأشَدّهم في دِين الله عُمر . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في " الكُبرى " وابن ماجه ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

⭕️ ومع ذلك : لَمّا أتى عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بِكِتاب أصابَه مِن بعض أهل الكِتاب ، فَقَرأه على النبي صلى الله عليه وسلم غَضِب وقال : أمُتَهَوّكُون فيها يا ابن الخطاب ؟ والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نَقِيّة ، لا تسألوهم عن شيء فيُخبِروكم بِحَقّ فتُكَذّبوا به ، أو بِبَاطِل فتُصدّقوا به ، والذي نفسي بيده لو أن مُوسى كان حَيّا ما وَسِعه إلاّ أن يتبعني . رواه الإمام أحمد ، وحسّنه الألباني بِشواهِده .

📌قال ابن الجوزي : أمُتَهَوّكُون فِيهَا ، أَي : أمُتَحَيّرُون ، والهوك الْحمق ، والتهَوّك السُّقُوط فِي هُوّة الرّدَى .

📖 وقال ابن الأثير : التّهَوّك كالتّهَوّر ، وهو الوقوع في الأمر بغير رَوِيّة .

والْمُتَهَوّك: الذي يقع في كل أمْر . وقيل : هو التَحَيّر .

وسبق :
✒️ أحمي سمعي وبصري ..

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6338

🖌 ولا نِصف كلمة !

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14484