[نسمات الفجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل عبد الرحمن السحيم
أصبت بوسواس شديد منذ ثلاث سنوات والآن بفضل الله أصبحت أتعافى قليلا بعدما علمت بعض الأحكام من فضيلتكم والتي بحثت عنها كثيرا وكلما وجدت حالة تشابه حالتي أجد أن المفتي يزيد الأمر سوءا وتزداد بذلك الوساوس مثل (أكرمكم الله ) حكم رذاذ البول -ورذاذ السيفون -ويسير النجاسة
وبعض الأحكام لم أجد لها جوابا شافيا مثل : (وعذرا لصراحة السؤال ولكن حيلة لي) .
1- حكم المذي إذا تلطخ به أكثر الجسم (أثناء المعاشرة الزوجية) ولا أعرف مكانه وخاصة بعد جفافه فهل إذا أصابه قليل ماء أو لامسته اليد الرطبة نتقل منه النجاسة إلى أي شيء آخر .

2-الرذاذ المرتد من المرحاض قبل جذب السيفون لا أعرف كيف يمكن المسح بالماء وقد أجبت إحدى السائلات بذلك. وهل إذا مشى الشخص خطوات قليلة من الممكن أن يتقاطر شيء من رذاذ النجاسة على الأرض أو على الجسم بعدما تختلط بالماء القليل على الجسم .
إذا غسلت بعض الملابس الداخلية المتنجسة بيدي (في الحوض) فلابد أن يثناثر الماء المتنجس ولا أعرف كيف أتتبعه فأقوم بغسل كل شيء وأحيانا كثيرة اغتسل وأغسل الأرض.

3- لماذا لا أعتبر هذا الرذاذ معفى عنه لأني لا أستطيع رؤيته ولا أعرف كيف أغسله بوضع الجلوس وإذا قمت بغسله أسرفت الماء وإذا قمت بمسحه يشق علي ذلك وأظن أن النجاسة تنتقل إلى اليد والذراع التي لم تبل بالماء .

4- هل علي إجبار ابني (13 سنة) على الاستنجاء وتغيير ملابسه الداخلية كل صلاة لأني غالبا ما أجد عليها آثار البول (للعلم أنني اعلمه وأذكره دائما بوجوب الاستنجاء ولكن لا حياة لمن تنادي..) وهل يجوز إمامته لي في الصلاة وأنا لست متأكدة من طهارة ثيابه.



الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .

1 – بالنسبة للمرأة ، فما يكون معها هو رطوبة وليس مذيًا ، أي : أنه ليس بِنجس .
قال ابن قتيبة في " أدب الكاتِب " : وكُلّ ذَكَر " يَمْذِي " وكُلّ أنثى " تَقْذِي " . اهـ .
وهو مفهوم قوله عليه الصلاة والسلام : كل فَحْل يُمذِي . رواه أبو داود ، وصححه الألباني .

وبالنسبة للمذي الذي يكون مع الرَّجُل فهو نجس ، إلا أن نجاسته مُخففة .

وينصّ الفقهاء على أن يسير النجاسة معفوّ عنه .
روى البخاري ومسلم عن أبي وائل قال : كان أبو موسى يُشدد في البول ، ويبول في قارورة ، ويقول : إن بني إسرائيل كان إذا أصاب جلد أحدهم بول قرضه بالمقاريض . فقال حذيفة : لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد ، فلقد رأيتني أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتماشى فأتى سباطة ( زبالة ) خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فَبَال ، فانتبذت منه ، فأشار إليّ فجئت فقمت عند عقبه حتى فرغ .
قال الإمام النووي رحمه الله :
مقصود حذيفة أن هذا التشديد خلاف السنة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما ولا شك في كون القائم معرضا للرشيش ، ولم يلتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الاحتمال ، ولم يتكلف البول في قارورة ، كما فعل أبو موسى رضي الله عنه والله أعلم . انتهى كلامه .

فهل نحن أحرص على التطهّر من نبي الله صلى الله عليه وسلم ؟

2 – إذا أصابت النجاسة البدن مثل رشاش البول أو ما يتطاير من المرحاض أثناء وقوع النجاسة فيُمسح الموضع بالماء ، ويكفي في إزالة النجاسة .

وإذا غُسلت الملابس النجسة ، فتُغسل عادة بالغسالة ، ويكفي في طهارتها غسلها بالماء ومن ثم شطفها بماء آخر بعد الغَسْلة الأولى .
وإذا غُسلت الملابس باليد ، فإن اليد لا تتنجّس بغسل الملابس النجسة ؛ لأنه يلزم مِن ذلك الدَّوْر ، والْحُكم بنجاسة كل شيء !
وهذا لا يأتي به الشرع .
فإذا غُسلت الملابس فإن النجاسة تزول بالماء ، وكذلك إذا كانت النجاسة على الأرض ، فإنه يكفي صبّ الماء على الأرض ، فتزول النجاسة بِما يُسمّى بـ " الْمُكاثَرَة " .
ودَلّ على هذا أمْره صلى الله عليه وسلم بِصَبّ دلو ماء على بول الرجل الذي بال في المسجد . كما في الصحيحين .
ولا يجب عليك غسل الأرض ولا الاغتسال بعد غسل النجاسة ، فإن هذا تشدد وتتعمّق لم يأذن به الله تبارك وتعالى .

وبناء عليه فلا يجب غسل الثياب ولا المكان بعد غسل النجاسة ، لأن ما أصاب الثياب ليس نجس بِيقين ، وطهارة الثياب يقين ، واليقين لا يزول بالشكّ .
وكذلك يُقال في طهارة الأرض ، فإنها طاهرة بيقين – بناء على الأصل – ولا يُحكم بنجاستها إلا بيقين ، وهو تحقق وقوع النجاسة على الأرض .

4 – إذا كان الطفل لا يتحزّر من النجاسة فلا تَصِحّ إمامته ، وإنما يُحرص على تعليمه وتذكيره بأن صلاته لا تصحّ ، وهو لا يتحرّز من بوله ، وأن هذا سبب في عذاب القبر ، كما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما .
وإذا كان لا يتحرّز من النجاسة ولا يستبرئ من بوله ، فيُؤمر بتغيير ملابسه لكل صلاة ، خاصة ملابسه الداخلية التي تُصيبها النجاسة .
أما إذا كان ذلك مُجرّد ظنّ ، أو توقّع أن ثيابه تُصيبها النجاسة فلا يُلتفت إلى هذا .

ونصيحتي أن لا تُكثري السؤال في مثل هذه الحالة ، فتكوني في حيرة من أمرك .
اسألي من تثقين بِدِينه وبِعلمه ، ثم خُذي بِقوله .

وكان الله في عونك .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد