[نسمات الفجر]

فضيلة الشيخ حفظكم الله ورعاكم
كيف نجمع بين القاعدتين :
" الأصل براءة الذمة حتى يدل الدليل على شغلها "
وبين القاعدة التي تقول : " ما قارب الشيء أخذ حكمه "
على مسألة مس الأنثيين والرفغين فمن قال بأن مسهما لا ينقض استدل بالقاعدة الأولى ومن قال بأن مسهما ينقض استدل بالقاعدة الثانية
فكيف ندفع هذا التعارض؟





الجواب:
وحفظك الله ورعاك .

إنما يُحتاج لمثل هذه القواعد عند عَدَم النصّ ، فيُلحَق النظير بِنظِيره ، والشَّبِيه بشبيهه .
فقد كَتَب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه فكان مما قال له : اعْرِف الأشباه والنظائر وقِس الأمور بِرأيك .

أما في حال وُورد النصّ فلا يُحتاج إليها .

ومسألة مسّ الذَّكَر أو الفَرْج عموما ورَدت فيها النصوص .

وسبقت الإشارة إلى الجمع بينها في شرح أحاديث عمدة الأحكام .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد