[راجية العفو]

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم

فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم - وفقكم الله وأسعدكم -
روت أمُّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - عن نفسها فقالت :
[ مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت أندب مع النساء وأضرب وجهي ]
فما صِحَّة هذا الحديث ، وقد رأيت موقِع رافضي اتّـخذه حُجَّةً على أمِّ المؤمنين - رضي الله عنها - ، وأنها تفعل ما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ؟

شكرَ الله لكم فضيلة الشيخ ورضي الله عنكم وأجزل لكم مثوبةً وأجرًا ، وأسأل الشَّكور الكريم أن يقضي لفضيلتكم حوائجه كما قضيتم حوائجَ النَّاس .




الجواب :

آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

أولاً : الحديث رواه الإمام أحمد وأبو يَعلَى بِلفظ نحو هذا اللفظ ، وإسناده حَسَن .

وثانيا : عائشة رضي الله عنها قالت : " فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي " ، فهي جارية حديثة السِّنّ ، وهي قد اعترفت بهذا وأنْكَرَتْه ، وهي معذورة على ذلك لِجهلها وحداثة سِنّها آنذاك .
ولو فَعَل الإنسان ما نُهِي عنه ثم تاب ، تاب الله عليه .
قال عليه الصلاة والسلام : إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ . رواه البخاري ومسلم .

وثالثا : لا يَحِقّ للرافضة الاعتراض على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بسبب ذلك ؛ لأن الرافضة إلى اليوم وإلى غد ! أهْل لَطْم وُجوه وضَرْب صدور وشقّ جيوب ، وغير ذلك مِن الطوامّ التي يفعلونها في ذِكْريات المآتِم أيًّا كانت !

وعَجيب أن تتكلّم الرافضة عن الندب وضَرْب الوجه ، وأن عائشة خالفَتْ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم يُخالفونه في كلّ حين !!
ولا تَزَال الرافضة تُخالِف أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله ، وتعصيه ليلا ونهارا ، وتُخالِف أوامِره .

ألَم يَقُل النبي صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا أصحابي . لا تسبوا أصحابي ، فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحدٍ ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه . رواه البخاري ومسلم .
ألَم يَقُل عليه الصلاة والسلام : عليكم بِسُنَّتي ، وسُنّة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ . رواه الإمام أحمد .
ألَم يَقُل عليه الصلاة والسلام : إذا ذُكر أصحابي فأمْسِكُوا ، وإذا ذُكرت النجوم فأمسكوا ، وإذا ذُكر القَدَر فأمسكوا . رواه الطبراني في الكبير واللالكائي في الاعتقاد . وصححه الألباني .

هذا في حقّ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم .
ومثله في حقّ أمهات المؤمنين ؛ فإن الذي يسبّ زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهُنّ أمهات المؤمنين قد تعرّض للنبي صلى الله عليه وسلم بالسبّ والانتقاص .

وهُنّ أمهات المؤمنين بِنَصّ القرآن .
قال تعالى : (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) .

والرافضة لا تطعن في أمهات المؤمنين وفي الصحابة إلاّ لِغِلّ في صدورهم على الإسلام ، وذلك لأن الطعن في عِرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي صحابته طَعْن في رسول الله صلى الله عليه وسلم .

لِماذا يطعن الرافضة في الصحابة ؟
يُجيبك إمام دار الهجرة - الإمام مالك بن أنس - قبل أكثر من ألف سنة بِقوله عن الرافضة :
قومٌ أرادوا الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يُمكنهم ذلك ، فطعنوا في الصحابة ، ليقول القائل : رَجُل سُوء كان له أصحاب سُوء ، ولو كان رجلا صالحا لكان أصحابه صَالِحِين .
ويُجيبك أبو زرعة الرازي قبل أكثر من ألف سنة بِقَوله :
إذا رأيت الرجل ينتقص أحدًا مِن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعْلم أنه زِنديق ، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق ، وإنما أدّى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى وهم زنادقة . اهـ .
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن الصحابة رضي الله عنهم : فإن القَدْح في خير القرون الذين صحِبُوا الرسول صلى الله عليه وسلم قَدْحٌ في الرسول عليه الصلاة والسلام ... فهؤلاء الذين نَقَلُوا القرآن والإسلام وشرائع النبي صلى الله عليه وسلم .

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية