[نسمات الفجر]

ما حكم الحديث في المسجد بأمور الدنيا؟


الجواب :

إذا كان فيه تشويش على الآخَرين ، أو امتهان للمساجِد ، أو رَفْع للصوت فيها ؛ فلا يجوز .

فإن النبي صلى الله عليه وسلم خَرَج على أصحابه وَهُم يرفعون أصواتهم بالقرآن ، فقال : ألا إنّ كُلّكم يُناجي ربه ، فلا يُؤذِي بعضكم بعضا ، ولا يَرفعنّ بعضكم على بعض في القراءة . رواه الإمام مالك في الموطأ والإمام أحمد والحاكم وقال : صحيح على شرط الشيخين ، ورواه غيرهما ، وهو حديث صحيح .
فإذا كان هذا فيما يتعلَّق بِرَفْع الصوت بالقرآن ، فغيره مِن باب أوْلى .

قال الإمام البخاري : بَابُ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسَاجِدِ
ثم روى البخاري بإسناده إلى السائب بن يزيد قال : كنت قائما في المسجد فَحَصَبَنِي رَجُل ، فنظرت فإذا عمر بن الخطاب ، فقال : اذهب فأتني بِهذَين ، فجئته بهما . قال : مَن أنتما ؟ أو مِن أين أنتما ؟ قالا : مِن أهل الطائف . قال : لو كنتما من أهل البلد لأوْجَعْتُكما ! تَرْفَعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

أما إذا لم يكن فيه امتهان للمساجد ، ولا فيه رفع للصوت ، ولا تشويش على الآخَرين ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد الفجر وأصحابه يتحدّثون ، كما في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم لاَ يَقُومُ مِنْ مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّى فِيهِ الصُّبْحَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ ، وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ صلى الله عليه وسلم .

وإن كان الأفضل أن لا يُشْتَغَل في المساجد بغير الذِّكر والدعاء وقراءة القرآن ، وما يُقرِّب على الله .
قال ابن رجب :
وذِكْر البيع والشراء يَقع على وجهين :
أحدهما : أن يكون ذِكْرهما على وَجه الإفاضة في حديث الدنيا أو في التجارة ، فهذا من مباح الكلام في غير المسجد .
وقد اخْتُلِف في كَراهة مثله في المسجد ، فكرهه طائفة من العلماء .
قال أصحابنا ، منهم ابن بطة وغيره : يُكْرَه الحديث فيه ، إلاَّ لِمَصْلحة في الدِّين .
قال أحمد في رواية حنبل : لا أرى لرجل إذا دخل المسجد إلاَّ أن يُلْزِم نَفسه الذِّكر والتسبيح ؛ فإن المساجد إنما بُنِيَت لِذِكْر الله عز وجل .
وروى حماد بن سلمة في " جامعه " : ثنا محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، أن عمر بن الخطاب سمع ناسا يَذكرون تِجارَاتهم في المسجد والدنيا ، فقال : إنما بُنِيت المساجد لِذِكْر الله ، فإذا أردتم أن تَذُكُروا تِجَارَاتكم فاخْرُجُوا إلى البقيع .
وقال سعيد بن عبد العزيز : رأى أبو الدرداء رجلا يقول لصاحبه في المسجد : اشتريت وسْق حَطب بكذا وكذا . فقال أبو الدرداء : أن المساجد لا تُعْمَر لِهذا .
وقال سفيان : عن رجل ، عن الحسن : يأتي على الناس زمان لا يكون لهم حديث في مساجدهم إلاَّ في أمْر دنياهم ، فليس لله فيهم حاجة ، فلا تُجَالِسوهم .
وكَرِهه أبو مسلم الخولاني وغيره مِن السَّلف .
ورُوي عن عمر ، أنه بَنى البطحاء خارج المسجد ، وقال : من أراد أن يَلْغَط فليخرج إليها .
ورَخَّص أصحاب الشافعي في التحدث بأمور الدنيا المباحة في المساجد ، وأن حصل معه ضحك .

الثاني : أن يكون ذِكْر البيع والشراء على وَجه الإخبار عن أحكامهما الشرعية ، وما يجوز من ذلك وما لا يجوز ؛ فهذا مِن نَوع تَعليم العِلم ، وهو مِن أجَلّ القُرَب وأفضلها مع صلاح النية فيه . اهـ .

وهنا :
ما حكم الحديث في أمور الدنيا في المساجد ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14200

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم