[عبق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الشيخ الفاضل حياك الله

في الحديث الصحيح الذي قال به رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل الجنة سبعون ألف من غير حساب فقال له عكاشة ادع الله لي أن أكون منهم الى اخر الحديث

هل يُفهم من هذا الحديث أن من أكمل التوحيد عند المرء أن لا يطلب الدعاء من أحد مع جواز ذلك ؟

جزاكم الله خيرا ووفقكم لك خير



الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
وحياك الله وبياك .

بل قد يُستدلّ بالحديث على عكس ذلك !
فإن عُكاشة سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعله الله منهم ، فإنه قال : ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ .

وقد يُقال : إن مِن كَمال التوحيد أن لا يطلب الدعاء من الآخَرِين لِقوّة تعلّق قلبه بالله .
بل لا يسأل الناس شيئا .
فقد روى مسلم من حديث عَوْف بْن مَالِك الأَشْجَعِيّ رضي الله عنه قَال : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً ، فَقَال : أَلا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ؟ وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْد بِبَيْعَة ، فَقُلْنَا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ قَال : أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقُلْنَا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ قَال : أَلا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَال : فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا ، وَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَعَلامَ نُبَايِعُكَ . قَال : عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَتُطِيعُوا ، وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً : وَلا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا . قال عوف : فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ .


وأما ما كان مِن عُكاشة فإنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعوته صلى الله عليه وسلم مُستجابة .

وإذا الْتَفَت القلب إلى الناس كان عنده من ضعف التوحيد بِقَدْر ذلك الالْتِفات .

والله أعلم .



المجيب الشيخ/ عبد الرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[محب السلف]

...

ما حكم السؤال بالدعاءبأن أسأل شخصا أو أطلب منه الدعاء لى



الجواب/ طلب الدعاء فهو وارد في السنة النبوية

فقد طلب أبو هريرة رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو له ولأمه ، ففعل عليه الصلاة والسلام ولم يُنكِره .

وروى مسلم في صحيحه عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال : قدمت الشام فأتيت أبا الدرداء في منـزله فلم أجده ، ووجدت أم الدرداء ، فقالت : أتريد الحج العام ؟ فقلت : نعم .

قالت : فادع الله لنا بخير ، فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقول : دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملكٌ موكَّل ، كلما دعا لأخيه بخير ، قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل . قال صفوان : فخرجت إلى السوق ، فلقيـت أبا الدرداء ، فقال لي مثل ذلك ، يرويه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

فقول أم الدرداء : فادع الله لنا بخير وقول زوجها - رضي الله عنه - مثل ذلك ، يدلّ على أن هذا الفعل له أصل ، وأنه مشروع .

ومثله ما ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا . قال : فيسقون . رواه البخاري .

وتوسلّهم هنا بدعاء العباس لقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم . وجاء في بعض الروايات أن العباس دعاء في ذلك اليوم بدعاء طويل . فطلب الدعاء ممن يُرجى صلاحه ويُظنّ به الخير جادة معروفة عند سلف هذه الأمة .

وأما حديث : لا تنسنا يا أُخيّ من دعائك . فهو ضعيف . انظر ضعيف الجامع الصغير (برقم 6278) وإنما كرهه بعض أهل العلم لتعلّق القلب بمن طُلب منه الدعاء .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[محب السلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

علمت بان احدى الاخوات ابنها مريض مرضا شديدا وحالته صعبة، فقمت بعمل موضوع فى منتدى نسائى بطلب الدعاء لهذه الاخت

وعاتبتنى هذه الاخت بان هذا لا يجوز وقالت اعملى الموضوع ولكن اغلقيه ليكون الدعاء بظهر الغيب فقط وليس بتدوين الدعاء على صفحة المنتدى

ولكنى قلت لها لو اغلقته لاختفى فى اقل من ساعة لسرعة دوران المواضيع فى المنتدى وان الغرض منه سينتهى، وان نيتى خالصة لوجه الله فى ان تجد هذه الاخت من تدعو لها لصعوبة حال ابنها. فهل انا اخطأت يا شيخنا

ارغب بمعرفة حكم هذه المواضيع لانتشارها فى المنتديات النسائية، وجزاكم الله عنى وعن امة الاسلام خير الجزاء



الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا

لا حرج في طلب الدعاء ، سواء كان لِمَرِيض ، أو مُتوفَّـى ، أو لِغيرهم من المسلمين ، ما لم تتعلّق النفوس بالأشخاص ، أو يكون ذلك سببا لترك الدعاء .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[محب السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أما بعد : هل يجوز لي أن اطلب من شخص ثاني أن يدعو لي ؟ مثلا خلال فترة الامتحانات تطلب الفتاة من زميلتها أن تدعو لها

و شكرا



الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأفضل أن يدعو الإنسان لنفسه ، لما في ذلك من المنافع ، فإنه في عبادة إذا دعا لنفسه ، وما يحصل له من تعلّق قلبه بالله إذا كان هو الداعي ، إلى غير ذلك من منافع الدعاء .

ويجوز للمسلم أن يُوصِي غيره بأن يدعو له ، وقد دلّت على ذلك السنة الصحيحة ، فمن ذلك : قوله عليه الصلاة والسلام لِعُمر رضي الله عنه في شأن أويس القرني : فإن استطعت أن يَستغفر لك فافعل . وقال عُمر لأويس : استغفر لي . فاسْتَغْفَرَ له . رواه مسلم .

وما رواه مسلم من طريق عن صفوان بن عبد الله بن صفوان - وكانت تحته الدرداء - قال : قدمت الشام فأتيت أبا الدرداء في منـزله فلم أجده ووجدت أم الدرداء ، فقالت : أتريد الحج العام ؟ فقلت : نعم . قالت : فادعُ الله لنا بخير ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك مُوكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل . قال : فخرجت إلى السوق فلقيت أبا الدرداء ، فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ومثله ما ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا . قال : فَـيُسْقَون . رواه البخاري

وتوسلّهم هنا بدعاء العباس لقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم . وجاء في بعض الروايات أن العباس دعاء في ذلك اليوم بدعاء طويل . فطلب الدعاء ممن يُرجى صلاحه ويُظنّ به الخير جادة معروفة عند سلف هذه الأمة .

وأما حديث : لا تنسنا يا أُخيّ من دعائك . فهو ضعيف . انظر ضعيف الجامع الصغير (برقم 6278) وهذه جادة مطروقة ، وعادة عند سلف هذه الأمة معروفة ، أي أن يطلب المسلم من أخيه أن يدعو له ، إلا أنه ينبغي أن لا يكون هو الغالب ، وأن لا تتعلّق به القلوب .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد