[محب السلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سائلة تسأل وتقول : كان أول يوم في رمضان يوم الاثنين في دول الخليج وكان الأحد في بعض الدول العربية

وتبين بعد رمضان إن المفروض نكون صائمين الأحد ، وأنا الآن قاعدة أصوم الست من شوال فهل يجب علينا صيام هذا اليوم (الذي كان من المفروض أنه أول يوم في رمضان)؟



الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حتى وإن صام الناس في بعض الدول العربية يوم الأحد فلا يلزم منه أن تكون الرؤية عامة لكل بلد ، فهناك ما يُسميه العلماء اختلاف مطالع الأهلّة ، وهذا وارد في زمن الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم .

فقد روى الإمام مسلم عن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال : فقدمت الشام فقضيت حاجتها ، واستهلّ عليّ رمضان وأنا بالشام ، فرأيت الهلال ليلة الجمعة ، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر ، فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، ثم ذكر الهلال فقال : متى رأيتم الهلال ؟

فقلت : رأيناه ليلة الجمعة ، فقال : أنت رأيته ؟ فقلت : نعم ، ورآه الناس وصاموا وصام معاوية ، فقال : لكنا رأيناه ليلة السبت ، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه ، فقلت : أوَ لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه ؟ فقال : لا ، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولقوله عليه الصلاة والسلام : يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون . رواه الترمذي .

فلا عِبرة ولا التفات لكلام الناس خاصة أننا صمنا تسعة وعشرين يوماً . والمعتبر في دخول شهر رمضان أحد أمرين : الأول : رؤية هلال شهر رمضان . والثاني : إكمال شعبان ثلاثين يوماً في حال عدم الرؤية .

والثاني هو الذي اعتُمِد هذه السنة لعدم رؤية هلال رمضان . فلا يجب صيام ذلك اليوم لسببين : الأول : لأنه كان بالنسبة لنا يوم شك ، ولا يجوز صيام يوم الشك . الثاني : أننا أتممنا شعبان ثلاثين يوماً ، فكان ذلك اليوم من شهر شعبان .

وليس من المفروض صيام يوم نشكّ فيه ، ولو رُئي الهلال في بلد آخر في ذلك اليوم . والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد