عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريّات ** أنا المسيكين في مجموع حالاتي
رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 2,904
بمعدل : 0.81 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : إرشـاد المعامـلات
افتراضي ما حُكم استعارة الخبز ثم رد خبز آخر هو أكبر أو أصغر من الخبز الذي استعاره ؟
قديم بتاريخ : 15-09-2016 الساعة : 10:00 PM

السؤال :
فضيلة الشيخ عندنا في القرية عادة : يستعير الجار من جاره الخبز لكي يأكل ثم يرد مكانه خبزا أخر هو أكبر أو أصغر من الخبز الذي استعاره .
السؤال : هل يوجد في هذا العمل ربا الفضل أم لا ؟ وما هوالدليل ؟


الجواب :

إذا ردّه أكبر منه أو أكثر مِن غير اشتراط ذلك ؛ فهو أفضل ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بَكرا ، فقدِمتْ عليه إبل من إبل الصدقة ، فأمَر أبا رافع أن يَقضِي الرجل بَكره ، فرجع إليه أبو رافع فقال : لم أجد فيها إلا خيارا رباعيا ، فقال : أعطه إياه ، إن خيار الناس أحسنهم قضاء . رواه مسلم .
وهذا ما لم تُشترط الزيادة أو يُتعارَف عليها .

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان لِرَجُلٍ على النبي صلى الله عليه وسلم سِنّ من الإبل ، فجاءه يتقاضاه ، فقال : أعطوه ، فَطَلَبُوا سِنَّـه ، فلم يجدوا له إلا سِنا فوقها ، فقال : أعطوه ، فقال : أوفيتني أوفى الله بك . قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن خياركم أحسنكم قضاء . رواه البخاري ومسلم .

أما ردّه أقل منه أو أصغر فإذا كان في عرف الناس التسامح في مثل هذا ؛ فلا بأس به .

ولا يَجري ربا التفاضل في الخبز ، لأن ربا الفضل يَجري في الأصناف الستة ، وهي :
الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح .

قال ابن عبد البر : أجمعوا أنه لا يجوز عندهم العجين بالعجين ، لا مُتماثِلا ولا مُتفاضلا ، لا خلاف بينهم في ذلك . وكذلك العجين بالدقيق . فإذا طُبخ العجين وصار خبزا جاز بيعه عند مالك بالدقيق مُتفاضلا ومُتساويا ؛ لأن الصناعة قد كَمُلت فيه وأخرجته - فيما زعم أصحابه - عن جنسه ، واختلف الغَرض فيه ، وقول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد في بيع الدقيق بالخبز كَقَول مالك .
وأما الشافعي فلا يجوز عنده الخبز بالدقيق على حال لا مُتساويا ولا مُتفاضلا . اهـ .

قال ابن قدامة : ويجوز قرض الخبز . ورخص فيه أبو قلابة ومالك . ومنع منه أبو حنيفة .
ولنا ، أنه مَوزون ، فَجَاز قَرضه ، كسائر الموزونات .
وإذا أقرضه بالوزن ، وردّ مثله بالوزن ، جاز .
وإن أخذه عددا ، فرده عددا ، فقال الشريف أبو جعفر : فيه روايتان :
إحداهما : لا يجوز ؛ لأنه موزون ، أشبه سائر الموزونات .
والثانية : يجوز .
قال ابن أبي موسى : إذا كان يتحرّى أن يكون مثلا بمثل ، فلا يحتاج إلى الوزن ، والوزن أحب إلي .
ووجه الجواز ، ما رَوَت عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله ، إن الجيران يستقرضون الخبز والخمير ، ويردون زيادة ونقصانا .
فقال : لا بأس ، إن ذلك مِن مَرافق الناس ، لا يُراد به الفضل .
ذكره أبو بكر في " الشافي " بإسناده .
وفيه أيضا ، بإسناده عن معاذ بن جبل ، أنه سئل عن استقراض الخبز والخمير ، فقال : سبحان الله ، إنما هذا مِن مكارم الأخلاق ، فَخُذ الكبير وأعط الصغير ، وخذ الصغير وأعط الكبير ، خيركم أحسنكم قضاء .
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك .
ولأن هذا مما تدعو الحاجة إليه ، ويَشقّ اعتبار الوزن فيه ، وتدخله المسامحة ، فجاز ، كدخول الحمام من غير تقدير أُجرَة ، والركوب في سفينة الملاح ، وأشباه هذا .
فإن شرط أن يُعطيه أكثر مما أقرضه أو أجود ، أو أعطاه مثل ما أخذ وزاده كِسرة ، كان ذلك حَرَاما .
وكذلك إن أقرضه صغيرا ، قَصَد أن يعطيه كبيرا ؛ لأن الأصل تحريم ذلك ، وإنما أُبِيح لمشقة إمكان التحرز منه ، فإذا قصد أو شرط أو أفردت الزيادة ، فقد أمكن التحرز منه ، فحُرِّم بِحُكم الأصل ، كما لو فعل ذلك في غيره . اهـ .


والله تعالى أعلم .

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما حُكم نظام "الشيرنج" الذي يفتح القنوات الفضائية المشفّرة ؟ راجية العفو قسـم المحرمـات والمنهيات 0 06-09-2015 11:27 PM
ما صحة قصة الفقير الذي أكثر مِن الصلاة على الرسول فوجد رِزقه تحت حجَر ؟ ناصرة السنة إرشـاد القـصــص 0 12-12-2013 09:11 PM
المسافر الذي نوى الإقامة مدة معينة مثلا أكثر من أربع أيام هل يقصر أو يتم ؟ ناصرة السنة إرشــاد الـصــلاة 0 07-11-2012 10:38 PM
بيع الخبز في المخبز وترك مبلغ بسيط عند الخروج راجية العفو إرشـاد المعامـلات 0 11-09-2012 04:12 PM
أمي أرضعت ابن خالتي . فهل يكون أخاً لإخوتي لمن هم أكبر منه أم لمن هم أصغر منه ؟ ناصرة السنة قسم الأسرة المسلمة 0 19-03-2010 08:46 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 05:53 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2019, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى