نسمات الفجر
الصورة الرمزية نسمات الفجر

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 19
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 3,356
بمعدل : 0.65 يوميا

نسمات الفجر غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسمات الفجر


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : إرشـاد المـرأة
افتراضي ما الرد على من يقول إن كيد الرجال بسبب الحقد ، وكيد النساء بسبب الحُب ويستشهد بقصة يوسف ﷺ؟
قديم بتاريخ : 22-11-2015 الساعة : 12:29 AM


السلام عليكم ورحمة الله
أحسن الله إليكم وأعلى مقامكم ما رأيكم في قول القائل : إنَّ المرأة ما عندها كيْد وإذا كادت إنما كيدها بسبب الحُب ، بعكس الرِّجال الذين كيدهم عن حِقد وغِل وحسد
واستشهد بقصة يوسف عليه السلام وقال : إن أخوته كادوا له فأرادوا أن يقتلوه ، أما امرأة العزيز لمّا كادت فإنما كان بسبب حبها ليوسف
وقال : أما قوله : (إن كيدكن عظيم) فهو من قول كافر ، ونحن لا نأخذ ديننا عن كافر !
وقال : ما سمعنا يومًا مِن الأيام عن امرأة تتشارع مع امرأة أخرى في المحاكِم أو البلديات ، وإنما ذلك فِعل الرجال بسبب كيدهم وحِقدهم وغِلهم
وفقكم الله وأعلى مقاكم ورزقكم مِن الطيبات ووسّع الله عليكم .

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

أولا : أما قوله : (إن كَيْدَكُنّ عظيم) فهو من قول كافر ، ونحن لا نأخذ ديننا عن كافر ؛ فهذا خطأ ؛ لأننا نأخذ دِيننا مِن كتاب رَبنا ، وما أقرّه شرعنا ، فهو شَرْع لنا .
ونحن نقبَل الحق ولو جاء به الشيطان - إذا أُقِرّ في دِيننا ، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وأن الشيطان أخبر أبا هريرة رضي الله عنه بما تتضمنه آية الكرسي مِن الحفظ والكَلاءة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صَدَقَك وهو كَذوب . تَعْلَم مَن تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ قال : لا . قال : ذاك شيطان . رواه البخاري .

كما أن الله عزَّ وجَلّ أقَـرّ قول بلقيس حينما قالت : (إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً) ، فقال الله عزَّ وجَلّ : (وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) .
والأرجح أنه ليس مِن قول بلقيس .
قال ابن عباس : هو مِن قول الله عز وجل مُعرِّفا لمحمد صلى الله عليه وسلم وأُمّته بذلك ومُخْبِرًا به . اهـ .

ثانيا : كَيْد الرجال وكَيْد النساء مذموم ؛ لأن كَيْد البَشَر غالبا فيه مَكْر وخُبْث !
قال الزَّبيدي في " تاج العروس " : الكَيْدُ : الْمَكْرُ والْخُبْثُ .
قال شيخنا : وظاهر كلامهم أن الكيد والمكر مُتَرَادِفان ، وهو الظاهر ، وقد فَرّق بينهما بعض فقهاء اللغة ، فقال : الكيد : الْمَضَرّة ، والمكر : إخفاء الكيد وإيصال الْمَضَرّة . وقيل : الكيد : الأخذ على خفاء ، ولا يعتبر فيه إظهار خلاف ما أبطنه ، ويعتبر ذلك في الْمَكْر . اهـ .

ثالثا : القول بأن كَيد النساء لِيوسف عليه الصلاة والسلام ، إنما هو حُبّ ليوسف ولجماله وخُلقه وحيائه ؛ غير صحيح ؛ لأن كيد امرأة العزيز إنما هو كَيد لأجل الفاحشة ، وتلبيس يُوسف التهمة مع بَراءته ! فإنها زَعَمتْ أن يوسف هو الذي أراد بها سوءا .

بل إن كيد النساء لِيوسف تكرر حتى استعاذ يوسف بالله مِن كَيدِهِنّ ، وسأل ربّه أن يصرف عنه كَيْدَهُنّ .
قال ابن القيم : يوسف الصديق كان قد كِيد غير مرة : أولها أن إخوته كادوا به كيدا حيث احتالوا به في التفريق بينه وبين أبيه ، ثم إن امرأة العزيز كادَته بما أظهرت أنه راوَدها عن نفسها ثم أُودِع السجن ، ثم إن النسوة كادُوه حتى استعاذ بالله مِن كَيدهن فَصَرَفَه عنه . اهـ .

وامرأة العزيز كادَت يوسف عليه الصلاة والسلام مرّتين .
قال ابن القيم : كَادَته بالمراودة أولا ، وكَادَته بالكذب عليه ثانيا . اهـ .

فالقَول : بـ(أنَّ المرأة ما عندها كيْد وإذا كادت إنما كيدها بسبب الْحُب) قَول مُجانِب للصواب ، مع ما فيه مِن تهوين شأن الفاحشة وتَسويغِها باسْم الْحُبّ ، وهو مِن باب تسمية الأشياء بغير أسمائها .
فامْرَأة عزيز مِصر لَم تُرِد مِن يوسف إلاّ فعل الفاحشة ، حيث تهيأت له وأغلقَت الأبواب ، وقالت : (هَيْتَ لَكَ) .
وهذا لا يصِحّ تسويغه تحت اسْم الْحُبّ ، بل تُسمّى الأشياء بتسمياتها الشرعية ؛ ليكون أوقع في النفوس وأكثر تنفيرا عنها .

ومعلوم كَيْد النساء ومَكْرِهنّ ، بل إن النساء يَعترِفن بذلك الكَيد !
بل قد يَصِل كيْد النساء في بعض الأحيان إلى القَتْل والفتك !
وكَم مِن القصص في بلاد الغرب التي تَنمّ عن مكر وكيد صَدَرَت أفعالها عن نساء !
وأذكر أنني سمعت قصة لامرأة غربية قَتَلَت تسعة أطفال لها ؛ لِتحصل على التأمين مُقابِل كل طِفل يُقتَل !

فهل هذا نتيجة حُبّ ؟!!

وأما نَفْي مَن نَفَى مطالبة امرأة لامرأة أخرى في المحاكِم ، فهو نَفْي لِمَا هو مُوجود ! وإنكار لِمَا هو معروف ، وقد تكون المطالبات والشكاوى أقلّ مما لَدَى الرِّجَال ؛ لأن الرِّجال أكثر بيعا وشراء وتَمَلّكا مِن النساء .
يُضاف إلى ذلك ضَعْف النساء في الغالب ، فَيَلْجَأن إلى المكر .
قال ابن القيم : كُلّ عاجز جَبان سلطانه في مَكره وخداعه وبهته وكَذبه . اهـ .

رابعا : لا يُنكَر كَيد الرِّجال ومَكْرهم ، فإن الله عزَّ وجَلّ ذَكَر مكر وكيد الرِّجال ، فقال عن مَكر الكفّار : (وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا) ، وقال تبارك وتعالى : (وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ) .

وسبق الجواب عن :
ما حُكم المقارنة بين كيد امرأة العزيز وكيد إخوة يوسف عليه السلام ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=118998

هل يجوز أن نقول " الشيطان يَعِظ " لإنسان فاجر وسيئ الخُلق ؟
http://ashwakaljana.com/vb/showthread.php?t=29071

وبالله تعالى التوفيق .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما الرد على من يقول إنه لا ولاء ولا براء في الرياضة، ويستشهد بمشاهدة عائشة لِلَعب الأحباش؟ نسمات الفجر إرشـاد الشـبـاب 0 07-03-2016 10:09 PM
هل جلوس النبي ﷺ لتعليم النساء خاص به أم أنه عام لكل العلماء ؟ ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 27-03-2010 05:50 PM
ما الرد على من يجيز إقران كلمة "سيدنا" باسم النبي محمد ﷺ في الأذان والتشهد ؟ ناصرة السنة إرشــاد الـصــلاة 1 21-03-2010 06:59 PM
فتوى في صورة البئر الذي أُلقيَ فيها يوسف ﷺ نسمات الفجر قسـم البـدع والمـحدثـات 0 28-02-2010 03:18 AM
ما صحة قصة من تغير وجهه من السواد بعد موته بسبب الصلاة على النبي ﷺ ؟ محب السلف إرشـاد القـصــص 0 16-02-2010 10:15 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 11:14 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى