ناصرة السنة

مشرفة عامة


رقم العضوية : 46
الإنتساب : Feb 2010
المشاركات : 3,214
بمعدل : 0.62 يوميا

ناصرة السنة غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصرة السنة


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم السنـة النبويـة
افتراضي ما صحة حديث "ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ..." ؟
قديم بتاريخ : 20-02-2010 الساعة : 10:25 PM

السلام عليكم
هل هذا الحديث صحيح؟ وإن لم يكن صحيح فهل وردت أحاديث صحيحة تفيد صحة معناه؟
عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة رواه الترمذي مرفوعا وموقوفا.
ونرجوا شرح هذه العبارة من الحديث (فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة).
وجزاكم الله خيرا



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

الحديث لا يصح مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم . كما بيّن ذلك ابن حجر في " التلخيص " والألباني في " ضعيف سنن الترمذي " .
وقد جاء موقوفا عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم .
قال الإمام الترمذي : وقد روي نحو هذا عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا مثل ذلك . اهـ .
قال ابن حجر : وَرَوَاهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ حَزْم فِي كِتَابِ الإِيصَالِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ بِإِسْنَاد صَحِيح . وَفِي ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عُمَرَ : لأَنْ أُخْطِئَ فِي الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ ، أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُقَيِّمَهَا بِالشُّبُهَاتِ " . اهـ .

وأما معنى (فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة) ؛ يعني : أن يكون إنسانا قد استحقّ العقوبة الْمُقدَّرة شَرْعا ، فيُخطئ الإمام فلا يُعاقبه ، إذا درأ الحدّ بالشُبْهَة ، خير للناس - وللإمام - من أن يُعاقِب إنسانا على شُبهة حدّ ؛ لأن من شأن هذا يُؤخذ الناس بالشُّبُهات ، وأن يُعاقب من لا يستحقّ العقوبة .

ومثاله : لو جاء شخص قد اتُّهِم بالسرقة ، فيقول له القاضي : لعلك وجدت الباب مفتوحًا ، أو لعلك وجدت المال مِن غير حِرْز , ونحو ذلك . فإذا قال ذلك السارق ، ودرأ عنه الحدّ كان أدعى لِتوبة السارق ، خاصة إذا لم يكن من أصحاب السوابق .
ومثله الزنا ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ردّد ماعِزًا رضي الله عنه مِرارا . كل ذلك يقول له : لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ . كما في الصحيح .

وهذا من باب درء الحدود بالشُّبُهات .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل قول " " عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به " حديث نبوى؟ ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 17-09-2012 11:34 PM
ما صحة حديث "" إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه..."؟ ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 13-03-2010 03:29 PM
حكم ِمن يقلب "الألف" إلى "ألف مد" و "السين" إلى "صاد"فى المنتديات ناصرة السنة قسـم الأنترنـت 0 27-02-2010 02:21 PM
ما رأيكم في مَن ينكر إطلاق ألقاب "شيخ" ، " عالِم" ، "رجل الدين" ؟ ناصرة السنة قسم أراشيف الفتاوى المكررة 0 27-02-2010 01:23 PM
حديث "ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار" وحديث "من جرّ ثوبه خيلاء" هل النهي للمتكبر فقط؟ ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 26-02-2010 09:17 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 05:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى