ناصرة السنة

مشرفة عامة


رقم العضوية : 46
الإنتساب : Feb 2010
المشاركات : 3,214
بمعدل : 0.62 يوميا

ناصرة السنة غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصرة السنة


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسم القـرآن وعلـومه
افتراضي شبهات حول تفسير ابن كثير "يستخدم أحاديث ضعيفة وأثر ضعيف في تفسيره"
قديم بتاريخ : 20-02-2010 الساعة : 07:12 PM

أخونا وحبيبنا الشيخ الفاضل /عبدالرحمن السحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يا شيخنا جزاك الله عنا كل الخير على ما تقدمه لنا من علم ودلاله ومنفعة
نفعنا الله وإياك بما تقدمه لنا من فائدة زادك الله من علمه وفضله واسأل الله أن يتقبل
منك عملك قبولا حسن ويضاعفه لك بإذن الله ,,
ويبيض وجهك بين الخلائق ويحشرك في زمرة النبيين والصدقين اللهم آمين
والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه
أما بعد :
ذكر في الأثر يا شيخ عن عمر رضي الله عنه هذا الأثر ,,,
ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم قال ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا النساء صداقهم على أربعمائة درهم قال نعم فقالت أما سمعت ما أنزل الله في القرآن قال وأي ذلك فقالت أما سمعت الله يقول { وآتيتم إحداهن قنطارا } الآية قال فقال اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صداقهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب قال أبو يعلي وأظنه قال فمن طابت نفسه فليفعل
الراوي: مسروق - خلاصة الدرجة: إسناده جيد قوي - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/212
أما قول الألباني :
[ أثر ] اعتراض المرأة على عمر وقولها نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه { وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } فقال عمر رضي الله عنه كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثا ثم رجع إلى المنبر فقال للناس إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صداق النساء ألا فليفعل رجل في ماله ما بدا له
الراوي: الشعبي - خلاصة الدرجة: ضعيف منكر - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/347
السؤال: يا شيخ في تفسير ابن كثير ذكر هذا الأثر عدة مرات عن وجود المرأة
فهل يصح أن يستخدم أحاديث ضعيفة وأثر ضعيف في تفسير القرآن
وهل يجوز هذا ؟؟؟
وهل يعقل استخدام الضعيف والمنكر في تفسير كلام الله
إذا كان الاستدلال بأحاديث رسول الله لا يجوز أن يستخدم فيها أحاديث ضعيفة
فكيف بتفسير كلام الله !!!
ولماذا كان القول عند ابن كثير إسناد قوي وأتى الشيخ الألباني وضعفه وقال منكر
وهل يا شيخ لم ينتبه ابن كثير أن الأثر ضعيف!!!

وهل علماء الوقت الحاضر أكثر فقها من علماء الوقت الماضي ؟؟
لأن أيضا ذكر بتفسير ابن كثير عن موت الملائكة وقيل أيضا أنه ضعيف هذا الحديث !!
إذا كان كتب التفسير بها ضعيف كيف لنا أن نثق بعد ذلك بأي شي آخر,,
ولقد وجدت كثير من الأحاديث قد ضعفت ,,, من قبل الشيخ الألباني رحمه الله
هل لي أن أجد جواب عندك يريح قلبي
وجزاك الله خيرا ونفعك الله بك وبعلمك وزادك الله من فضله وزادك الله رفعه وقدرا وأجرا
ونسأل الله أن يرزقك لذة النظر إلى وجهه الكريم



الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

أولاً : لِيُعلَم أن كل يُؤخَذ من قوله ويُترَك ، إلاَّ محمد صلى الله عليه وسلم ، كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ومُجاهِد .

ثانيا : أن استدراك عالِم على آخر لا يعني بالضرورة أنه أعلم منه .
ورحم الله ابن القيم إذا قال عن الشيخ إسماعيل الأنصاري الهروي :
والله يَشكر لشيخ الإسلام سعيه ويعلي درجته ويجزيه أفضل جزائه ، ويجمع بيننا وبينه في محل كرامته ، فلو وَجَد مريده سعة وفسحة في ترك الاعتراض عليه واعتراض كلامه لما فعل كيف وقد نفعه الله بكلامه وجلس بين يديه مجلس التلميذ من أستاذه وهو أحد من كان على يديه فتحه يقظة ومناما ، وهذا غاية جهد المقل في هذا الموضع فمن كان عنده فضل علم فليجد به أو فليعذر ، ولا يبادر إلى الإنكار فكم بين الهدهد ونبي الله سليمان ، وهو يقول له : ( أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ) وليس شيخ الإسلام أعلم مِن نَبي الله ولا المعتَرِض . اهـ .

فاستدراك عالم على آخر قد يكون بمعرفة طُرُق للحديث – مثلا – لم يقف عليها العالم الآخر ، ويكون هذا بسبب ما طُبِع من الكُتُب ، وما اجتمع لدى ذلك العالِم من كتب لم تكن قد انتشرت أو طُبِعت في زمن ذلك العالم .
وقد يأتي طالب عِلم فيطّلع عل ما لم يطّلع عليه عالم كبير ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .
ويكفي في ذلك أن نعلم أن الصحيحين وسائر كُتُب السنة – عدا الموطأ – أُلِّفَت بعد زمن الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة .

ثالثا : ما يذكره العلماء في التفسير يتسمّحون فيه من ناحية النقل ، ولهم مناهج في ذلك ، فليس نقلهم في التفسير مثل نقلهم في الأحكام ، فكثير من المفسِّرين يروي الأحاديث الضعيفة بل ويروون الإسرائيليات ، وفيها ما لا يصح ، بل فيها ما هو باطل مردود . هذا من جهة .
ومن جهة ثانية فإن بعضهم يروي الأقوال بالأسانيد ، وبعضهم يُورد أسانيد غيره – كابْنِ كثير – وكانوا يَرون أن من أسنَد فقد برئت عُهدته ، وسَلِم من الانتقاد ؛ لأنه أظهر الإسناد أو ساقه وأحال عليه ، فعلى الناظر في الكتاب أن ينظر في الإسناد .

رابعا : أصحاب تلك الكُتب وغيرها مِن أغلب كُتُب السنة لم يشترطوا صِحّة ما ينقلونه ، ولا ما يروونه . وهناك من اشترط صِحّة ما يرويه ، وقد دخل فيه بعض الضعيف ، ولم يفِ بِما شرَط إلاّ البخاري ومسلم في صحيحيهما .

خامسا : قد يُورد بعضهم الإسناد وينتقده ويُبيّن ضعفه ، ولا ينتبه القارئ إلى ذلك .
وقد تكون صيغة التضعيف غير معروفة للقارئ ، مثل أن يقول : يُروى .. أو : رُوي .. أو هذا حديث منكر ، أو غريب ، ونحو ذلك .

ومثال ذلك هذه القصة ، فإن ابن كثير قال عن بعض طُرُقها وأسانيدها : طريق أخرى عن عمر فيها انقطاع .
والانقطاع نوع من الضعف .
فهو إذاً قد أشار إلى تضعيف القصة .
وقوله : إسناده جيد قوي ، لا يعني تصحيح الحديث ، وهذا أمْر معروف عند المحدثين .

ولو لم يُشِر إلى ضعف القصة لا يلزم من تضعيفها انتقاص قَدْر مثل ابن كثير رحمه الله ؛ لأنه ليس من شرط العالِم الإحاطة بِكل العِلْم .
بل حتى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم لم يُحط أي منهم بالعلْم كلّه . فإن كبار الصحابة خفيت عليهم مسائل ، وعَلِمها غيرهم .
فإذا كان هذا في خيار الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فكيف بِغيرهم ؟!

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل حديث مسلم " تطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك " ضعيف ؟ نسمات الفجر قسم أراشيف الفتاوى المكررة 0 01-04-2016 07:59 AM
هل حديث " تطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك " ضعيف ؟ نسمات الفجر قسـم السنـة النبويـة 0 28-10-2014 09:47 PM
ما توجيهكم لمن يستخدم كلمة " تشدد أو هذا متشدد " في حق من التزم بالسنّة *المتفائله* قسم التوبـة والدعوة الى الله وتزكية النفس 0 27-03-2010 09:11 AM
شرح أحاديث "تركت فيكم عترتي أهل بيتي" و "لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي" راجية العفو قسـم السنـة النبويـة 0 02-03-2010 10:44 PM
شبهات حول حديث " النساء ناقصات عقل و دِين " *المتفائله* قسـم البـدع والمـحدثـات 0 24-02-2010 09:46 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 06:13 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى