[نسمات الفجر]

السلام عليكم
سماحة الشيخ: نحن نعلم أن عدم قراءة القرآن لمدة 3 أيام يعتبر هجرا له
فهنا سؤالي : لدي عدة مصاحف وأنا أقرأ من مصحف واحد وأترك بقية المصاحف فهل هذا يعتبر من هجر القرآن ؟؟
جزاك الله عنا كل خير



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا يُعتبر ذلك هَجْرًا ، إذا كان يقرأ القرآن في صلواته .
وعلى كلّ حال فلا يُعتبر ترك القراءة في مصحف في البيت مِن الهجر ؛ لأنه يقرأ في غيره ، ولأن الهجر أنواع .
قال ابن القيم :
هجر القرآن أنواع :
أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .
والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه ، وإن قرأه وآمن به .
والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه .
والرابع : هجر تدبّره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .
والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه مِن غيره ويهجر التداوي به .
وإن كان بعض الهجر أهْون مِن بعض . اهـ .
قال النووي : ينبغي أن يحافظ على تلاوته ويكثر منها ، وكان السلف رضي الله عنهم لهم عادات مختلفة في قَدْر ما يختمون فيه ؛ فَرَوى ابن أبي داود عن بعض السلف رضي الله عنهم أنهم كانوا يختمون في كل شهرين ختمة واحدة ، وعن بعضهم في كل شهر ختمة ، وعن بعضهم في كل عشر ليال ختمة ، وعن بعضهم في كل ثمان ليال ، وعن الأكثرين في كل سبع ليال ، وعن بعضهم في كل ستّ ، وعن بعضهم في كل خمس ، وعن بعضهم في كل أربع ، وعن كثيرين في كل ثلاث .
وقال : والاختيار أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص ؛ فمن كان يَظهر له بدقيق الفِكر لطائف ومعارف فليقتصر على قَدْر ما يحصل له كمال فَهم ما يقرؤه ، وكذا من كان مشغولا بِنَشْر العِلْم أو غيره مِن مُهمات الدِّين ومصالح المسلمين العامة فليقتصر على قَدْرٍ لا يحصل بسببه إخلال بما هو مُرْصَد له ، وإن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه مِن غير خروج إلى حدّ الملل والْهَذْرَمَة . وقد كَرِه جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية