[عبد الرحمن السحيم]

كيف نجمع بين إخباره تعالى بتخليد قاتل المؤمن في النار ، وبين مغفرته للذنوب إلاّ الشرك ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم وسدد خطاكم
كيف نجمع بين قوله تعالى : (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) ما معنى الخلود هنا ؟
وقوله تعالى : (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء )
وفقكم الله وحفظكم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الآية الأولى – في قَتْل النفس المعصومة - مِن آيات الوعيد ، والعلماء يَسلكون أمام نصوص الوعيد التي مثل هذه مسالِك :
1 - أن تكون الآية في المستحِلّ للقَتْل ؛ فيكون كافرا باستحلال ما حَرّم الله ، ويكون الخلود على بابِه .
2 – أن يكون المقصود بالخلود : طُول الْمُكْث ، مثل ما جاء في آية الربا : (فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) .
3 – أن يكون ما في الآية الأولى مما تُوعِّد به القاتِل ، وقد يَقَع وقد لا يَقَع ؛ لأن الله عَزّ وَجَلّ قال : (فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ) ، وعقيدة أهل السنة والجماعة أن مرتَكِب الكبيرة تحت مشيئة الله : إن شاء غفر له ، وإن شاء عذّبه .
4 – أن لا تُفسّر ولا يُذكر معناها ؛ لأنها مِن نصوص الوعيد ، وعدم تفسيرها أردَع للنفوس ، وأبلغ في الزّجر .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وَقَدْ نُقِلَ كَرَاهَةُ تَأْوِيلِ أَحَادِيثِ الْوَعِيدِ عَنْ سُفْيَانَ ، وَأَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - وَجَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ . اهـ .

وأما الآية الثانية ففي مغفرة ما دُون الشِّرك ؛ فهي مُقيّدة بالمشيئة (وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) ؛ وهذا كما تقدّم : أن مرتَكِب الكبيرة تحت مشيئة الله : إن شاء غَفر له ، وإن شاء عذّبه ، ولا يخلُد في النار مُوحِّد .

وقد سَاق ابن القيم الأقوال في قبول توبة القاتِل ثم قال : والتحقيق في المسألة أن القَتل يتعلق به ثلاثة حقوق :
حقّ لله ، وحقّ للمقتول ، وحقّ للوَلي . فإذا سَلَّم القاتل نفسه طَوعا واختيارا إلى الوَلي ندما على ما فعل ، وخوفا مِن الله ، وتوبة نصوحا ، سَقَط حق الله بالتوبة ، وحقّ الوَلي بالاستيفاء أو الصُّلح أو العَفو ، وبَقِي حق المقتول يُعوّضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التائب الْمُحْسِن ، ويُصلِح بينه وبينه ، فلا يَبطل حق هذا ، ولا تبطل توبة هذا . اهـ .

وسبق الجواب عن :
سؤالي يتعلق بجرائم القتل وإزهاق الأرواح ، فهل لقاتل النفس مِن توبة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9212

ما تفسير الآية : (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5324

هل يُخلّد القاتل في نار جهنّم حتى لو تاب ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15705

هل صاحب الكبيرة يُخلّد في النار ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6249

ما رأيك بمن يقول أن الله لم يخلق الإنسان ليعذبه ولن تخلد النفوس بالنار ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7796

هل نقول للناس إن القاتل مخلد في النار ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18963

ما جواب أهل السنة على قول المعتزلة بِتخليد العصاة في النار ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1843

سؤال عن الجهنميين ، وعن قبض أرواح الحيوانات
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6422

ما صحة ما قيل عن أرجى آية ، وأن الله يغفر كل الذنوب حتى العقوق وترْك الصلاة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13046

ما الدليل على استثناء الشرك الأصغر من الآيات والأحاديث التي يُذكَر فيها الشِّرْك ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18968

هل دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته بالمغفرة تعني أن الله لن يحاسبهم يوم القيامة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=8091

قال لي شخص بأن مَن فَعل كبيرة فهو خالد في النار ، فبماذا أرد عليه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=7305

والله تعالى أعلم .