[رولينا]

إلى الفاضل الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم بعد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحية طيبة وبعد ..
أولا : كل الشكر والتقدير على ما تقدمونه من سلاسل الفتاوى التي يحتاجها المجتمع المعاصر
في حل قضاياه
ثانيا : بالنسبة لسؤالي فضيلة الشيخ
اختلاف الآراء في تحريم النمص
فهناك علماء أفتوا بأنه حلال إذا ما كان ضارا بالعين
أو بأمر الزوج ( حيث أن هناك بعض النساء تتعلل بطلاق زوجها لها إذا لم تنمص ) !
وأيضا من تتعلل بأن الله تعالى أعطاها من الجمال ما أعطى , وسيزيد هذا الجمال بالنمص ... ( فلم أخبئ الجمال الرباني ) ! على حد زعمهم
وأيضا بالنسبة لـ ( تشقير الحاجب ) .. فهناك من يقول أنه لا يجوز
ومنهم من أجازه ..
نأتي بالمسألة الأخيرة والأهم
هي قص الحاجب بعد التشقير ...
فهناك من قال : إنها من ضمن النتف .. أو النمص ..
وهناك من قال أنها تجوز !
أفدني بارك الله فيك ...
جزاكم الله خيرا


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .

النمص كبيرة من كبائر الذنوب ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة ، ولا يكون اللعن إلاّ على كبيرة من كبائر الذنوب .
واللعن معناه الطرد والإبعاد من رحمة الله .
وكيف تَرْضَى مسلمة أن تُطرد من رحمة الله التي وَسِعَتْ كل شيء ، كما قال تعالى : (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) .

ولا تجوز طاعة الزوج فيما حرّم الله ، لقوله عليه الصلاة والسلام : على المرء والطاعة فيما أحب وكَرِه إلاّ أن يُؤمر بمعصية ، فإن أُمِر بمعصية فلا سمع ولا طاعة . رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم : لا طاعة في معصية الله ، إنما الطاعة في المعروف . رواه البخاري ومسلم

كما أن الزوجة لا تُطيع الزوج في أمر مُباح في أصله حُرِّم لِعارِض ، كالاستمتاع حال الحيض وفي الصيام وفي الحج ، ولا تُطاوعه في المعاشرة في غير ما أباح الله .
فمن باب أوْلَى أن لا تُطيعه في أمر مُحرّم من أصله .

ولم يجعل الله التجمّل والتزيّن فيما حرّم على الأمة ، وإنما الذي جعل ذلك هو الشيطان ! كما قال تعالى عن الشيطان : (قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) .
وقال عنه عزَّ وَجَلّ : (وَلآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) .
هكذا زيّن لهم الشيطان أعمالهم فرأوا أن الجمال فيما حرّم الله !
ونعوذ بالله أن نرى القبيح حسنا ، فقد قال الله تبارك وتعالى : (أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) .
كما أن الله لم يجعل شفاء هذه الأمة فيما حرّم عليها ، كما قال عليه الصلاة والسلام . فكذلك لم يجعل التجمّل المطلوب والمقبول فيما حرَّم عليها .
ولذلك فإن الله أباح للنساء الزينة والذهب والحرير ، وحرّمه على الرجال .

وألْحَق علماؤنا التشقير بالنمص ، للاشتراك في العِلّة ، وذلك لأن الْحُكم يَدور مع عِلّته وُجودا وعدما ، وحيث وُجِدت العِلّة وُجِد الْحُكم .

واستثنى العلماء من ذلك ما إذا وُجِد ما يضرّ بالعين ، مثل الشعر الذي ينزل على العين ، فيجوز أخذ أو قصه ، كما استثنوا ما إذا نبت للمرأة شَعْر في موضع الشارب أو في موضع اللحية .

أما ما عدا ذلك فهو عبث بالوجه ، بل هو ضرر .

وسبق تفصيل أكثر هنا :
النمص ( حكمه - خطورته - أضراره - فتاوى فيه )

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2650

والله تعالى أعلم .

.المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد