نسمات الفجر
الصورة الرمزية نسمات الفجر

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 19
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 3,232
بمعدل : 0.85 يوميا

نسمات الفجر غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسمات الفجر


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم المحرمـات والمنهيات
افتراضي ما الحكم في من أصر على نقْل حديث مكذوب ؟
قديم بتاريخ : 18-02-2020 الساعة : 09:08 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً
أود الاستفسار عن حال من أصر على حديث موضوع بعد تنبيهه عليه في أحد المنتديات وحذف كافة الردود التي نبهت على الحديث وترك الحديث في المنتدى
والسلام عليكم
_____________________________________


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

إذا بُيِّن له أن الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأصرّ فهو على خَطَر عظيم ، وتهديد أكيد ، ووعيد شديد ؛ يدور بَيْن النار والكُفر .

فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . رواه البخاري ومسلم . وهو حديث مُتواتر عنه عليه الصلاة والسلام .

قال الشيخ العلاّمة جمال الدين القاسمي : وقوله : " فليتبوأ مقعده من النار " أي : فَلْيَتَّخِذ لِنَفْسِه مَنْزِلا . يُقال : تبوأ الدار : إذا اتَّخَذَها مَسْكَنا ، وهو أمْر مَعناه الْخَبَر ، يعني : فإن الله يُبَوِّئه ، وتعبيره بصيغة الأمْر للإهانة ، ولذا قيل : الأمر فيه للتهكم أو التهديد ، إذ هو أبلغ في التغليظ والتشديد من أن يُقال كان مقعدة في النار ، ومن ثم كان ذلك كبيرة ، بل قال الشيخ أبو محمد الجويني : إنه كفر ، يعني : لأنه يترتب عليه الاستخفاف بالشريعة . اهـ .

والحديث الموضوع لا تجوز روايته إلا لبيان حاله والتحذير منه .وقال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بحديث يَُرى أنه كَذِب فهو أحد الكاذِبين . رواه مسلم في المقدِّمة .
وضُبطت ( يرى ) بالضم وبالفتح
فالضمّ ( يُرى ) أي يَراه غيره .
والفتح ( يَرى ) أي من حدّث به .
والضم أشهر وأكثر .

وهذا يُفيد أن من حدّث بحديث موضوع مكذوب أو أوْرَده أنه داخل في عِداد الكاذِبِين الذين كذبوا على ربهم وعلى نبيِّهم صلى الله عليه وسلم .

ولا يجوز إيراد الحديث الموضوع ، ولا تناقله لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها .
وقد يُورِد العَالِم الحديث ، ويَظنّ أنه صحيح ، ثم يتبيَّن له أنه مكذوب ، ولا غضاضة في التراجع والرجوع إلى الحق .

فقد أوْرَد ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات " حديثا في الفضائل ، ثم قال : كنت قد سمعت هذا الحديث في زمن الصِّبا ، فاستعملته نحوا من ثلاثين سنة ، لِحُسْن ظني بالرواة ، فلما عَلِمْتُ أنه موضوع تَركته ! فقال لي قائل : أليس هو استعمال خير ؟ قلت : استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعا ، فإذا عَلمنا أنه كَذِب خرج عن المشروعية . اهـ .

والعلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْبا يُعاب به العالِم .

قال الإمام الذهبي في ترجمة أبي نُعيم الأصبهاني : وما أبو نعيم بِمُتَّهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْـبـا - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ .

فَعَلى من نشر الحديث الموضوع المكذوب أن يتوب إلى الله ، فقد أتَى ذَنْبًا عظيما ، وفَعَل كبيرة من كبائر الذنوب . ولِيَعْلَم أن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل .

والله تعالى أعلم .


المجيب فضيلة الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حديث : " النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء"هل يتعارض مع حديث : إن الله اصطفى قريشا ؟ عبد الرحمن السحيم قسـم السنـة النبويـة 0 14-07-2015 11:52 PM
ما صحة حديث حديث الصحابي الذي صلى النبي فحفت الملائكة أزقة المدينة ؟ راجية العفو قسـم السنـة النبويـة 0 29-07-2013 02:04 AM
استجابة الدعاء يوم الأربعاء هل هو صحيح أم مكذوب ؟ راجية العفو قسـم السنـة النبويـة 0 02-03-2010 10:04 PM
هل يلحق المُشرِف إثمٌ إذا نُشِر في قسمه موضوع مكذوب ؟ نسمات الفجر قسـم الأنترنـت 1 02-03-2010 08:51 AM
مشكلتي في اختصار هو أن دعوتي يحدث عكسها و هذا يحدث بنسبة 40% من الدعوا راجية العفو إرشـاد المـرأة 0 20-02-2010 03:45 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 04:35 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2020, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى