عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1221  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-08-2019 الساعة : 08:13 AM

يُوافق يوم عرفة لهذا العام 1440 هـ يوم السبت
ولا يُكره إفراد يوم السبت إذا وافق يوم عرفة
والحديث الوارد في النهي عن صيام يوم السبت لا يَخلو مِن مقال ، وهو محمول على قصد صيام يوم السبت ، ومثله : قصد صيام يوم الجمعة

ما صحة حديث : لا تصوموا السبت إلا فيما افْتُرض عليكم ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7495


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1222  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-08-2019 الساعة : 09:38 AM

يتساهل بعض الناس بِمُجاوزة الميقات لسهولة الفِدْيَة عليهم ، وبعضهم يَلْبَس ثيابه عَمدًا مِن أجل مُجاوزة مَرَاكز التّفْتِيش ! ويقول : كلها كَم كيلو أرُزّ !

وهذا تساهل في الْحَرَام ، وعدم تعظيم لِشعائر الله .

🛑 قال ابن حَزْم عن الْمِيقَات : وكان إن تجاوزه غير مُحرِم عاصِيا لِرسَول الله ﷺ . اهـ .

💎 وقال الإمام النووي : ويجبُ على الْمُحرِم التحَفّظ مِنْ هذه الْمُحرَّمَات إلاّ في مَواضع العُذْر الذي نبَّهْنَا عليه .

ورُبمَا ارْتكَبَ بعضُ العَامةِ شيئا مِن هذه الْمُحرَّمات وقال : أنَا أفْتدِي ! مُتوهِّماَ أنهُ بالْتِزِام الْفِدْية يَتَخَلَّصُ مِنْ وَبَال المعصِية ، وذلك خَطَأ صَريحٌ ، وجَهْلٌ قَبيح ، فإنَّهُ يَحْرُمُ عليه الفعلُ ، وإذَا خَالَفَ أَثمَ ، وَوَجَبَت الفِدْيةُ . وليست الْفِدْيةُ مُبِيحَةَ للإقْدَام على فِعل الْمُحرَّم .

وجَهَالَةُ هذا الفاعل كَجَهالَة مَنْ يقُولُ : أنَا أشربُ الْخَمْر وأزنِي والْحدُّ يُطَهّرُني !

ومَنْ فَعَلَ شيئاً مما يُحْكَمُ بتَحْريمه ، فقد أخْرَجَ حَجّهُ عن أنْ يكونَ مَبْرورا .
(الايضاح في المناسك)

🔷 مَن كان يسكن خارج مدينة جُدة ويملك بيتًا فيها هل يجوز له الإحرام منه ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15069

🔵 مَن جاوز الميقات هل يُقيم أربعة أيام فيكون مقيما بذلك ثم يُحرِم مِن دون الميقات ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18298


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1223  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-08-2019 الساعة : 08:43 AM

طواف النساء مِن وراء الرجال .

💎 قال الباجي في " الْمُنْتَقَى " : وَأَمَّا طَوَافُ النِّسَاءِ مِنْ وَرَاءِ الرِّجَالِ فَهُوَ لِلْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ : " طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ " وَلَمْ يَكُنْ لأَجْلِ الْبَعِيرِ ، فَقَدْ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَعِيرِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى اتِّصَالِهِ بِالْبَيْتِ لَكِنْ مَنْ طَافَ غَيْرُهُ مِنْ الرِّجَالِ عَلَى بَعِيرٍ فَيُسْتَحَبُّ لَهُ إِنْ خَافَ أَنْ يُؤْذِيَ أَحَدًا أَنْ يَبْعُدَ قَلِيلا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَوْلَ الْبَيْتِ زِحَامٌ ، وَأَمِنَ أَنْ يُؤْذِيَ أَحَدًا فَلْيَقْرُبْ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِنَّ مِنْ سُنَّتِهَا أَنْ تَطُوفَ وَرَاءَ الرِّجَالِ؛ لأَنَّهَا عِبَادَةٌ لَهَا تَعَلُّقٌ بِالْبَيْتِ ، فَكَانَ مِنْ سُنَّةِ النِّسَاءِ أَنْ يَكُنَّ وَرَاءَ الرِّجَالِ كَالصَّلاةِ .

⚫️ قال الْمُهَلّب : ينبغي أن تَخْرج النساء إلى حَوَاشِي الطّرُق ، وقد اسْتَنْبَط بعض العلماء مِن هذا الحديث طَوَاف النساء بِالبَيْت مِن وَرَاء الرجال لِعِلّة التّزَاحُم والتّناطح .

🔸 قال ابن بطال : قال غيره : طََواف النساء مِن ورَاء الرِّجال هي السُّنّة ؛ لأن الطواف صَلاة ، ومِن سُنة النساء في الصلاة أن يَكُنّ خَلْف الرجال ، فكذلك الطّواف . اهـ .

🔵 قال النووي : سُنّة النساء التّباعد عن الرِّجال في الطواف .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1224  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-08-2019 الساعة : 11:39 PM

هل الاختلاط حرام ؟ وهل يوجد دليل على وُجوب الفصل بين الجنسين في التعليم ؟

http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=35735


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1225  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-08-2019 الساعة : 08:21 AM

استعدّوا لِمَا أمامكم

قال الله عَزّ وَجَلّ : (وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلاً)

🔷 قال البغوي في تفسيره :
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : المال والبنون حَرْث الدنيا ، والأعمال الصالحة حَرْث الآخرة ، وقد يجمعها الله لأقْوَام .

(وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ) اختلفوا فيها ؛ فقال ابن عباس وعكرمة ومجاهد : هي قَوْل : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ...

وقال سعيد بن جبير ومسروق وإبراهيم : " الباقيات الصالحات " هي : الصلوات الْخَمْس . ويُرْوَى هذا عن ابن عباس .

وعنه رواية أخرى : أنها الأعمال الصالحة ، وهو قول قتادة .

وقال : قوله تعالى : (خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا) ، أي : جزاء المراد ، (وَخَيْرٌ أَمَلا) ، أي : ما يَأمَله الإنسان . اهـ .

💎 وفي حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذُوا جُنَّتَكُم قالُوا : يَا رَسُولَ الله ، أَمِن عَدُوٍّ قَد حَضَر ؟ قال : لا ، وَلَكِن جُنَّتُكُم مِن النَّار قَوْل : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ؛ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْم الْقِيَامَةِ مُجَنِّبَات وَمُعَقِّبَات ، وَهُنَّ الْبَاقِيَات الصَّالِحَات . رواه النسائي في " الكبرى " ، وصححه الألباني .

والمعنى : أن المال والبنين زِينة زائلة ، وما عند ربّك مِن الثواب على صالح الأعمال خير وأبْقَى .

ففيه الحثّ على طلب ما يَبْقَى ، وعدم التعلّق بِمَا يزُول ويَفْنى .

🔶 قال القرطبي في تفسيره : إنما يَبْقَى ما كان مِن زاد القبر وعُدَد الآخرة . اهـ .

💎 قال ابن عبد البر : الإنسان يَزرع بِقَولِه وعَمَله الحسنات والسيئات ، ثم يحصد يوم القيامة ما زَرع ؛ فمَن زَرع خيرا مِن قَول أو عَمل ، حصد الكرامة ، ومَن زَرع شرًّا مِن قَول أو عَمل ، حصد غدًا النّدَامة .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1226  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-08-2019 الساعة : 08:32 AM

قُطْب رَحَى العِبادات : ذِكْر الله عَزّ وَجَلّ ؛ مِن أجل أن تكون صِلَة المسلم بِرَبّه قويّة ، ودائم الاستحضار لِعَظَمته وقُوّته وقُدرته .

✅ في الوضوء : ذِكْر لله عَزّ وَجَلّ .

✅ في الصلاة : ذِكْر ، بل الصلاة كُلّها أذكار .

✅ مع الزّكاة : ذِكْر (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ) .

✅ في الصوم : ذِكْر " للصائم دعوة لا تُردّ " ، وعند إفطارِه ذِكْر لله عَزّ وَجَلّ .

✅ في الحج : ذِكْر : مِن أن يُلبّي الْحَاجّ إلى يَنتهي مِن الحج ، وهو في ذِكْر لله عَزّ وَجَلّ : التّلْبِيَة : ذِكْر ، الطواف : ذِكْر ، في عَرَفة : ذِكْر ، في رَمْي الْجَمَرات : ذِكْر ..

✅ في يوم عَرَفة : ذِكْر " خير الدعاء دعاء يوم عرفة . وخير ما قلت أنا والنَّبِيُّون مِن قَبْلِي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير " رواه الترمذي .

وفي رواية : كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير . رواه الإمام أحمد .

✅ في القِتَال ذِكْر : (إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا)

✅ في كُلّ حِين : ذِكْر : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يَذكر الله على كُل أحيانه " رواه مسلم .

🔵 وما أُمِر المؤمنون مِن الإكثار مِن شيء ، كما أُمِروا بالإكثار مِن الذِّكْر (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) .

💎 قال ابن القيم : أفضل أهْل كُلّ عَمَل : أكثَرهم فيه ذِكْرًا لله عَزّ وَجَلّ ؛ فأفضَل الصّوّام أكثرهم ذِكْرًا لله عزّ وجل في صَومِهم ، وأفضَل الْمُتَصَدّقين أكثرهم ذِكْرًا لله عزّ وجل ، وأفضَل الحاجّ أكثرهم ذِكْرًا لله عَزّ وَجَلّ .

(الوابل الصّيِّب)


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1227  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-08-2019 الساعة : 10:55 PM

إذا نسي الشخص التسمية على الذبيحة

💎 قال ابن كثير :
المذهب الثالث في المسألة : إن تَرَك البَسْمَلة على الذبيحة نِسيانا لم يضرّ ، وإن تَركها عَمْدًا لم تَحِلّ ، هذا هو المشهور مِن مذهب الإمام مالك وأحمد بن حنبل ، وبه يقول أبو حنيفة وأصحابه ، وإسحاق بن راهويه : وهو مَحكِيّ عن علي وابن عباس وسعيد بن المسيب وعطاء وطاوس والحسن البصري وأبي مالك وعبد الرحمن بن أبي ليلى وجعفر بن محمد وربيعة بن أبي عبد الرحمن . اهـ .

🔷 وقال ابن حَجَر عن التسمية : وذهب أبو حنيفة ومالك والثوري وجماهير العلماء إلى الجواز لمن تَرَكَها سَاهِيًا لا عَمدًا . اهـ .

🔶 وقال علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : إنْ تَرَك التّسمِية نِسيانا أُبِيحَت الذّبِيحَة ، وإنْ تَرَكها عَمْدًا لم تَحلّ الذّبِيحَة . اهـ .

🖌 إذا نسي الشخص التسمية على الذبيحة . ما حُكمها ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1828


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1228  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-08-2019 الساعة : 09:21 AM

المسلم يَفرَح بِما جاء به الشَّرْع ، ولا يبحث عن الرُّخَص لِيتَخَفّف مما جاءت به السُّنّة

✅ قال إبراهيم بن شَيْبان : مَن أراد أن يتعطّل ويَتبطّل فليَلْزَم الرُّخَص .

🔸 وقال بعضهم : أصل الفَلاح مُلازمةُ الكتاب والسنة ، وتَرك الأهواء والبدع ، ورؤية أعذار الْخَلْق ، والْمُدَاوَمة على الأوْرَاد ، وتَرْك الرُّخص .

💎 قال إسماعيل القاضي : دخلتُ مَرّة على المعتَضِد ، فَدَفَع إليّ كِتَابا ، فنظرت فيه ، فإذا قد جُمِع له فيه الرُّخَص مِن زَلَل العلماء ، فقلت : مُصَنِّف هذا زِنْدِيق !! فقال : ولِمَ ؟ قلت : لأن مَن أباح المسكِر لم يُبِح المتْعَة ، ومَن أباح المتعة لم يُبِح الغناء ، وما مِن عالِم إلاّ ولَه زلّة ، ومَن أخذ بِكُلّ زَلَل العلماء ذهب دِينه ؛ فأمَرَ بِالكِتاب فأُحْرِق .

🔶 وقال الإمام الذهبي : مَن وَضح له الحق في مسألة ، وثبت فيها النص وعَمل بها أحد الأئمة الأعلام كأبي حنيفة مثلا أو كَمَالك أو الثوري أو الأوزاعي أو الشافعي وأبي عُبيد وأحمد وإسحاق ؛ فليتبع فيها الحق ، ولا يسلك الرّخص ، وليَتَوَرّع ، ولا يَسَعَهُ فيها بعد قيامِ الحجةِ عليه تقليد .
وقال أيضا : ومَن تتبّع رُخص المذاهِب وزلاّت المجتهدين فقد رَقّ دِينه .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1229  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-08-2019 الساعة : 09:12 PM

الذِّكر الذي فُتحت لها أبواب السماء​ ..

💎 قال ابن عمر رضي الله عنهما : بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم : الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن القائل كلمة كذا وكذا ؟ قال رجل من القوم : أنا ، يا رسول الله ، قال : عَجِبتُ لها ، فُتِحت لها أبواب السماء .
قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك . رواه مسلم .

ونحن في أيام ذِكر لله تعالى ..

📌 هذه الرسالة سبق أن نشرتها قبل 3 سنوات
وذكّرني بها أحد الأحبة رضي الله عنه..


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1230  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-08-2019 الساعة : 09:36 AM

اجتماع الشرّ كله في تتبّع الرّخص

💎 قال الإمام الذهبي : مَن تتبّع رُخص المذاهب ، وزلاّت المجتهدين ؛ فقد رقّ دينه ، كما قال الأوزاعي أو غيره : مَن أخذ بِقول المكيّين في المتعة ، والكوفيين في النبيذ ، والمدنيين في الغناء ، والشاميين في عصمة الخلفاء ؛ فقد جَمَع الشرّ .
وكذا مَن أخذ في البيوع الربوية بمن يتحيّل عليها ، وفي الطلاق ونكاح التحليل بمن توسّع فيه ، وشِبه ذلك ؛ فقد تعرّض للانحلال . فنسأل الله العافية والتوفيق . اهـ .
(سِير أعلام النبلاء)

🛑 وقريب مِن هذا في زماننا :
من يأخذ بِرُخصة كل عالِم
فيأخذ في سفر المرأة دون محرَم بقول من رخّص فيه
وبقول مَن يُبيح الغناء
وبقول مَن يُجيز صُورا مِن البيوع الربوية
وفي الإحرام بقول من أجاز لبس الإزار المخيط على هيئة لبس النساء (تنّورة)
وفي الحج بقول من أجاز لبس الثياب لِمجاوزة الميقات
وفي الأضحية بقول مَن أجاز الأخذ من الشعر والأظفار..
وفي اللحية بقول مَن يُخففها !!
وفي الإسبال بقول مَن توسّع فيه..

وهكذا حتى يجتمع فيه الشر كلّه

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنا أدفع القرض و الشركة تدفع الفوائد فهل هذا جائز ؟ ناصرة السنة إرشـاد المعامـلات 0 08-01-2013 04:53 PM
هل هذه الفوائد في قول لا حول ولا قوة إلا بالله صحيحة؟ ناصرة السنة إرشـاد الأذكـار 0 20-09-2012 12:22 AM
الفوائد العلمية فى صيام الثلاثة ايام البيض: عائشة قسـم الأراشيـف والمتابعـة 1 31-03-2010 08:44 AM
هل يجوز اخذ الفوائد لسد الديون عبق إرشـاد المعامـلات 0 20-02-2010 01:14 AM
التائب من الفوائد الربوية هل يرجعها إلى البنك محب السلف إرشـاد المعامـلات 0 11-02-2010 03:06 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 10:54 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى