[عبد الرحمن السحيم]

هل يختلف فقه الأقليات المسلمة عن الفقه الإسلامي العام ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل أثابكم الله
سائل يقول : هل يختلف فقه الأقليات المسلمة عن الفقه الإسلامي العام , وهل تختلف الفتوى وتتغير بحسب مكان وجود المسلمين ؟
أفتونا شيخنا الفاضل وفقكم الله وزادكم علما وسدادا .

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

لا يختلف فِقه الأقليّات المسلمة عن الفقه العام إلاّ مِن جهة اختلاف بعض المسائل التي تَحتاج إليها الأقليات المسلمة عن غيرها , مثل : الإقامة في بلاد الكفار ، وما تَعمّ به البلوى في بلاد الكفار ، مثل : كثرة الكلاب ومُخالطتها ، وكثرة مُخالطة الكفار ، واستعمال آنِيتهم ، ونحو ذلك ، مما قد لا يحتاج إليه المسلم الذي يعيش في الدول الإسلامية .

ولا تختلف الفتوى وتتغير بحسب الزمان والمكان ، وإنما قد تتغيّر الفتوى بحسب تغيّر وتساهل الناس وتَفْرِيطهم في الأحكام الشرعية ، أو تتغيّر لِتغيّر العِلّة التي بُني عليها القَول في الفتوى ، أو تشديدا على الناس فيما تساهَلوا فيه مِن باب السياسة الشرعية .
وعلى سبيل المثال : حُكم ما يُعرف بـ البِيرة ..
يَختلف قول العالِم فيها مِن بلد إلى بلد ، بحسب ما يُوجد فيها مِن مُسكِر .
وكذلك الاختلاف في حُكم ذبائح أهل الكتاب : يَختلف قول العالِم فيها مِن بَلد إلى بلد ، بحسب طريقة الذَّبْح .

وقد تتغيّر الفتوى تبَعًا لاجتهاد العالِم في المسائل الاجتهادية ؛ فإن العالِم لا يزال مُتعلِّمًا حتى يَمُوت .
وقد يُفتي العالِم بِمَسألة ثم يتبيّن له صِحّة دليل خَفي عليه ، أو ضعف دليل استدلّ به ؛ فيرجع عن قوله ، وليس في ذلك نقص ولا عيب .

حَدَّث عمرو بن دينار فقال : قيل لِجابر بن زيد : إنهم يَكتبون ما يَسمعون منك ! فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، يكتبون رأيًا أرجع عنه غدا ؟!
وقال عمرو بن دينار : يَسألُوننا عن رأينا ، فنُخبرهم ، فيكتبونه ، كأنه نُقِرَ في حَجر ! ولعلنا أن نَرجع عنه غدا .

وسواء كان ذلك في القضاء أو في الفُتيا .
قال عُمر رضي الله عنه : ولا يَمنعنّك قضاء قَضيت فيه اليوم فرَاجَعت فيه رأيك فهُدِيت فيه لِرُشدك أن تُراجع فيه الْحَق ، فإن الْحَق قديم لا يُبطِله شيء ، ومُراجعة الْحقّ خير مِن التمادي في الباطل .

وقَضَى عمر رضي الله عنه بِقضاء ، فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين شَهِدتك عام أوّل قَضيتَ فيها بكذا وكذا ! فقال عمر رضي الله عنه : تلك على ما قَضيناه ، وهذه على ما قضينا !
قال ابن القيم : فأخَذ أمير المؤمنين في كلا الاجتهادَين بما ظَهر له أنه الْحَقّ ولم يَمنعه القضاء الأول مِن الرجوع إلى الثاني ، ولم ينقض الأول بالثاني ؛ فَجَرَى أئمة الإسلام بَعده على هذَين الأصْلَين . اهـ .

وسبق الجواب عن :
هل الفتوى تتغير باختلاف الزمان والمكان ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7817

كيف نردّ على مَن يقول أنه يحقّ لكلِّ أحد أن يفهَم النُّصوص دون التقيّد بفَهم السَّلف ؟
http://saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/255.htm

شبهة تقول (الفقه الإسلامي بحاجة إلى تجديد لأحكامِهِ التي تعفَّنت)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=2142

هل يجوز للمسلمين الاحتفال بالمولد في دول الغرب ؟ وهل للمغتربين فقه خاص ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=19404

كيف يُرد على مَن يرى أنّ الأولى تعليم الناس أحكام الجهاد و ترْك اختلافات الفقه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=282

كيف نعرف الفتوى الصحيحة أو الأنسب عند تعدد الفتاوى حول موضوع واحد ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18471

ما حكم العقود الفاسدة في ديار الكافرين ؟ التعامل بالمعاملات الفاسدة مع الكافر المحارِب
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=739

ولشيخنا الإمام ابن باز رحمه الله :
الأقليات الإسلامية ظروفها وآمالها
http://www.binbaz.org.sa/article/383

والله تعالى أعلم .