عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1251  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-09-2019 الساعة : 08:30 AM

عِبادات العلماء (6)

الإمام أحمد :

🔶 قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان أَبِي يُصَلّي في كُلّ يوم وليلة ثلاث مائة ركعة ، فلَمّا مَرِض مِن تِلك الأسواط أضْعَفَته ، فكان يُصَلّي كل يوم وليلة مائة وخمسين ركعة . وقد كان قَرُب مِن الثّمَانِين ، وكان يقرأ في كل يوم سُبْعًا يَخْتِم في كُلّ سَبْعَة أيام ، وكانت له ختمة في كُلّ سَبْع لَيَال . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " ومِن طَرِيقِه : ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

🔵 وجاء في ترجمة الحسين بن الفضل البَجَلِي : وكان يَرْكَع في اليوم والليلة ستمائة ركعة ، ويقول : لولا الضّعْف والسّنّ لم أطعم بالنهار .
(سِيَر أعلام النبلاء)


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1252  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-09-2019 الساعة : 08:30 AM

قد يستغرب البعض ما وَرَد عن السَّلَف مِن صلاة ألْف رَكعة أو ستمائة أو ثلاثمائة ركعة في اليوم والليلة ، أو كَون بعضهم يَختم القرآن في ركعة ، كما ثَبَت عن عثمان بن عفان رضي الله عنه في مصنّف عبد الرزاق ومصنّف ابن أبي شيبة .
قال عبد الرحمن بن عثمان : قُمتُ خَلف الْمَقام أُصلّي ، وأنا أُريد أن لا يَغْلِبني عليه أحد تلك الليلة ، فإذا رَجُل مِن خَلْفي يَغْمِزني ، فلم ألْتَفِت إليه ، ثم غَمَزَني فَالْتَفَت ، فإذا هو عثمان بن عفان ، فتَنَحّيتُ ، وتقدّم وقرأ القرآن كُلّه في رَكعة ، ثم انصرف . رواه ابن أبي شيبة .

وبعضهم يَحسبها حِسابًا مادّيًا بَحتًا ؛ فيحسب عدد الركعات في عدد الدقائق !
وهذا غير صحيح في العبادات ؛ فقد يُوفّق بعض الناس للعَمَل الصالح ، ويُبارَك له فيه ، ويُكرَم بِعمَل العمل الكثير في الزمن القليل .

** قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خُفِّف على داود عليه السلام القرآن ، فكان يأمُر بِدَوابّه فتُسْرَج ، فيقرأ القرآن قبل أن تُسْرَج دَوابّه . رواه البخاري .
والمراد بِالقُرآن : القراءة ، كما في الرواية الثانية للبخاري .

قال ابن حَجَر : وفي الحديث : أن البَرَكة قد تَقَع في الزّمَن اليسير حتى يَقع فيه العمل الكثير . قال النووي : أكثر ما بلغنا مِن ذلك مَن كان يقرأ أربع ختمات بالليل وأربعا بالنهار . اهـ .

قال ابن بطّال : وقد رُوي عن جماعة مِن السَّلَف أنهم كانوا يَختمون القرآن فى رَكعة ، وهذا لا يَتمَكَن إلاّ بِالْهَذّ ، والحجة لهذا القول حديث أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خُفِّف على داود عليه السلام القرآن ، فكان يأمُر بِدَوابّه فتُسْرَج ، فيقرأ القرآن قبل أن تُسْرَج دَوابّه " ، وهذا لا يتم إلاّ بِالْهَذّ وسُرْعة القراءة . والمراد بالقرآن فى هذا الحديث الزّبُور . اهـ . ويُنظَر فتح الباري لابن حَجَر في الخلاف في المراد بِالقُرآن .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1253  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-09-2019 الساعة : 07:53 AM

ِبادات العلماء (7)

🔶 مالِك بن مِغْوَل :

قال العجلي : رَجُل صالح مُبَرِّز في الفَضْل .
وقال أبو القاسم الطبراني : مِن خِيار المسلمين .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : سمعت سفيان ابن عيينة يقول : قال رَجُلٌ لِمَالك بن مِغْول : اتّقِ الله . فَوَضَع خَدّه بالأرض (تهذيب الكَمال ، للمِزّي)

وقال ابن حِبّان : مِن عُبّاد أهل الْكُوفَة ومُتْقِنِيهم
(الثِّقَات)

وقال الذهبي : كان مِن سَادَةِ العُلَمَاءِ .
(سِيَر أعلام النبلاء)

🔶 سفيان الثوري :

قال عبد الرحمن بن مهدي : مَرض سفيان بالبَطْن ، فتوضأ تلك الليلة ستين مَرّة ، حتى إذا عايَن الأمر ، نَزَل عن فِرَاشه ، فَوَضَع خَدّه بِالأرض ، وقال : يا عبد الرحمن ! ما أشد الموت .
(سِيَر أعلام النبلاء، للذهبي)

🔶 عبد الرحمن بن مهدي :

قال الذهبي في ترجمة عبد الرحمن بن مهدي :
وَكَانَ إِمَاما ، حُجَّة ، قُدوَةً فِي العِلْمِ وَالعَمَلِ .
قَالَ الخَلِيْلِيُّ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : لاَ أَعْرِفُ لَهُ نَظِيْرا في هذا الشَّأْن .
(سِيَر أعلام النبلاء، للذهبي)


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1254  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-09-2019 الساعة : 07:13 AM

عِبادات العلماء (8)

💎 في ترجمة الحافِظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي صاحب كِتاب عُمدة الأحكام :

كان لا يُضِيع شيئا مِن زَمانه بلا فائدة ، فإنه كان يصلي الفجر، ويلقن القرآن، وربما أقرأ شيئا من الحديث تلقينا، ثم يقوم فيتوضأ، ويصلي ثلاث مائة ركعة بالفاتحة والمعوذتين إلى قبل الظهر، وينام نومة، ثم يصلي الظهر، ويشتغل إما بالتسميع، أو بالنسخ إلى المغرب، فإن كان صائما، أفطر، وإلاّ صلّى مِن المغرب إلى العشاء، ويصلي العشاء، وينام إلى نصف الليل أو بعده ، ثم قام كأن إنسانا يُوقِظه ، فيُصلّي إلى قُرْب الفَجر ، ثم ينام نَوْمَة يسيرة إلى الفَجر، وهذا دَأبُه .

وكان يُصَلّي كل يوم وليلة ثلاث مائة ركعة، ويقوم الليل، ويحمل ما أمكنه إلى بيوت الأرامل واليتامى سرا ، وضَعُف بَصره مِن كثرة البكاء والمطالعة ، وكان أوْحَد زمانه في علم الحديث .

(سير أعلام النبلاء، وتذكرة الحفاظ ، وتاريخ الإسلام : للإمام الذهبي)


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1255  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-09-2019 الساعة : 09:47 AM

عِبادات العلماء (9)

ابن حَواريّ الرسول ﷺ ورضي الله عنهما
ابن الزبير يُواصِل الصيام سبعة أيام

💎 قال هشام بن عروة : كان عبد الله بن الزبير يُواصِل سبعة أيام ، فلما كَبُر جَعلها خمسا ، فلما كَبُر جِدا جعلها ثلاثا . رواه ابن جرير في تفسيره .
وقال ابن أبي مُلَيْكة : كان ابن الزبير يُواصِل سبعة أيام ، ثم يُصبح يوم الثامن وهو ألْيَثُنا ، يعني أقْوَانا . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " ، والحاكم ، ومِن طريقه : البيهقي في " شُعب الإيمان " ، وقال البيهقي : وهكذا يكون مَحمُولاً على أنه لم يَسمع النّهي عن الوِصال ، أو سَمِعه فَحَمَله على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نَهَى عنه إبْقاءً على أصحابه لا على التّحرِيم ، كمَا نَهَى عن صَوم الدّهر كذلك لا على التحريم . اهـ .
قال الحاكم : وهو ألْيَثُنا ، يعني به : كأنه لَيْث !

🔘 وسَلّمَت أم جعفر بنت النعمان على أسماء بنت أبي بكر ، وذُكِر عندها عبد الله بن الزبير ، فقالت : كان ابن الزبير قوّام الليل ، صوّام النهار ، وكان يُسمّى : حَمَام الْمَسْجِد . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

وممن يُواصل الصيام مع القوة والنشاط : أبو الجوزاء أوس بن عبد الله

🔵 قال سليمان بن علي : أن أبا الجوزاء كان يُواصِل سبعة أيام وسبع ليال ، ثم يَقبِض على ذِراع الرّجُل الشابّ فيكاد يَحطِمها . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

الرسالة المراد وصولها من رسالة اليوم :
القوم صبروا هذا الصبر عن الحلال .. فكيف صبرهم عن الحرام؟!
ولست بِصدد تقرير حُكم مسألة وصال الصيام..


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1256  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-09-2019 الساعة : 07:50 AM

عِبادات العلماء (10)

طُول الصلاة ، وعدم الْمَلَل

💎 عبد الله بن الزبير :

🔶 قال هشام بن عروة : قال لي ابن المنكدر : لو رأيت ابن الزبير وهو يُصلي لَقُلتَ : غُصن شجرة يَصفِقها الرّيح ، وإن الْمِنْجَنِيق ليَقع ههنا وههنا ما يُبَالِي . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

🔸 وقال مجاهد : كان عبد الله بن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عُود ، وكان يقول : ذلك مِن الخشوع في الصلاة . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

💎 منصور بن المعتَمِر :

🔹 قال الثوري : لو رأيت منصورًا يُصلّي لَقُلت : يَمُوت الساعة . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

🔹 قالت ابنة لِجَار منصور بن المعتَمِر لأبيها : يا أبتِ ، أين الخشبة التي كانت في سطح منصور قائمة ؟ قال : يا بُنَيّة ! ذاك منصور كان يقوم بالليل . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

▪️ وقال العلاء بن سالم العبدي : كان منصور يُصلي في سَطْحِه ، فلما مات قال غلام لأمه : يا أُمّه ، الْجِذْع الذي كان في سَطْح آل فلان ليس أراه ! قالت : يا بني ليس ذاك جِذْعا ، ذاك منصور قد مات . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

▫️ قال أبو بكر بن عياش : رَحِم الله منصورا كان صَوّاما قَوّاما . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

💎 مسلم بن يسار :

🔹 قال ابن عَون : رأيت مسلم بن يسار يُصلي كأنه وَتَد . رواه ابن أبي شيبة وأبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " والبيهقي في " شُعَب الإيمان " .

🔹 قال ثابت البناني : سَقَطَت ناحية المسجد الجامع ومسلم بن يسار يُصلي ، فلم يَعلَم بها .
(إكمال تهذيب الكمال ، لِمُغلطاي)

🔵 العصافير تَقَع عليهم في سُجُودهم :

🔶 قال يحيى بن وثّاب : كان ابن الزبير يسجد حتى تَنْزل العصافير على ظَهْره لا تَحسَبه إلاّ جِذْم حائط . رواه الإمام أحمد في " الزّهد " .

🔸 قال يزيد بن حَيّان : إن كان عَنْبس بن عُقبة ليسجد حتى إن العصافير لَيَقَعْن على ظَهْره ويَنْزِلن ما يَحسبنه إلاّ جِذْم حائط . رواه الإمام أحمد في " الزّهد " وابن سعد في " الطبقات الكُبرى " وابن أبي شيبة والبيهقي في " شُعَب الإيمان " ، ومِن طريق أحمد : رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

🔸 وكان إبراهيم التّيمِيّ إذا سَجَد تجيء العصافير تَنقُر على ظهره كأنه جِذْم حائط . رواه عبد الله بن الإمام أحمد في " الزّهد " لأبيه ، ومِن طريقه : رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

🔸 وكان الربيع بن خثيم إذا سَجَد فكأنه ثَوب مَطروح فتجيء العصافير فتَقَع عليه . رواه الإمام أحمد في " الزّهد " ومِن طريقه : رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1257  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-09-2019 الساعة : 12:24 AM

ساعات ودروس الأُنس
https://youtu.be/ui-i7m9t06o


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1258  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-09-2019 الساعة : 07:42 AM

عِبادات العلماء (12)

الإمام الكبير ، إمام السّنّة : محمد بن إسماعيل البخاري

💎 قال محمد بن أبي حاتم الوراق : دُعي محمد بن إسماعيل [ الإمام البخاري] إلى بِستان بعض أصحابه ، فلما حَضَرَت صلاة الظهر صلّى بِالقَوم ، ثم قام للتطوّع فأطال القيام ، فلمّا فَرَغ من صلاته رَفَع ذَيل قَمِيصه ، فقال لبعض مَن معه : انظر هل تَرى تحت قَمِيصي شيئا ؟ فإذا زُنبور قد أبَرَه في ستة عشر أو سبعة عشر مَوضِعا ، وقد تورّم مِن ذلك جَسَده ، وكان آثار الزنبور في جسده ظاهرة ، فقال له بعضهم : كيف لم تخرج مِن الصلاة في أول ما أبَرَك ؟ فقال : كنتُ في سُورة فأحْبَبتُ أن أُتِمّها . رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، ومِن طريقه : ابن عساكر في تاريخ دمشق .

✅ وكان الإمام الكبير : البخاري يُؤلِّف ويَكتُب ويُرابِط في الثغور

🔵 قال محمد بن أبي حاتم الورّاق عن الإمام البخاري : رأيته استَلْقى على قَفَاه يومًا ونحن بِفِرَبْر في تصنيف التفسير ، وكان أتعب نفسه في ذلك اليوم في كثرة إخراج الحديث ، فقتُ له : يا أبا عبد الله سمعتك تقول يوما : إني ما أتيت شيئا بغير عِلمٍ قطّ منذ عَقَلتُ ، فأيّ عِلم في هذا الاستلقاء ؟! فقال : أتْعَبنا أنفسنا في هذا اليوم ، وهذا ثَغْر مِن الثغور خَشيتُ أن يَحدث حَدَث مِن أمْر العدو ، فأحببتُ أن أسْتَرِيح وآخُذ أُهْبة ذلك ، فإن غافَصنا العدوّ كان بِنَا حِرَاك . رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد، ، ومِن طريقه : ابن عساكر في تاريخ دمشق .

🛑❌ ثم يأتي قزم حقير فيطعن في الأئمة الأعلام، وما حاله إلا كما قيل :
كَناطِح صخرة يوما ليفلِقها *** فلم يَضِرها وأوْهى قَرنه الوَعلُ


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1259  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-09-2019 الساعة : 11:51 PM

كيف نردّ على مَن يقول أنّ صيام عاشوراء هو صيام اليوم التاسع فقط ؟
https://almeshkat.net/fatwa/1692


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1260  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-09-2019 الساعة : 08:31 AM

مِن دُروس يوم عاشوراء : لا يُغنِي حَذَر مِن قَدَر

** قال ابن إسحاق : ذُكِر لي أنه لَمّا تَقَارَب زمان موسى أتى مُنَجِّمُو فرعون وحُزَاتُه إليه ، فقالوا له : تَعلَم أنا نَجِد في عِلْمنا أن مَولودا من بني إسرائيل قد أظلّك زمانه الذي يُولَد فيه ، يَسْلِبك مُلْكك ويَغلبك على سُلطانك ، ويُخرِجك مِن أرْضك ، ويُبدِّل دِينك . فلما قالوا له ذلك أمَرَ بِقَتل كُل مولود يُولَد مِن بني إسرائيل مِن الغلمان ، وأمَر بِالنساء يُسْتَحْيَيْن . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

🔘 ورَوى ابنُ جرير أيضا عن السُّدّي أنه قال : كان مِن شأن فِرعون أنه رأى في مَنَامِه أن نارًا أقْبَلَت مِن بيتِ المقدس حتى اشتَمَلت على بيوت مصر ، فأحْرَقت القِبط وتَرَكت بني إسرائيل وأخْرَبت بيوت مصر ، فَدَعا السحرةَ والكهنةَ والعافَةَ والقَافةَ والحازَةَ ، فسألهم عن رؤياه ، فقالوا له : يَخرج مِن هذا البلد الذي جاء بنو إسرائيل منه - يعنون بيت المقدس - رَجُل يكون على وَجهه هلاك مصر . فأمَر ببني إسرائيل أن لا يُولَد لهم غلام إلاّ ذَبَحوه ، ولا تُولَد لهم جارية إلاّ تُرِكت .

** وقَرِيب مِنه : ما جاء في خَبَر عَظيمِ الرّومِ "هِرَقْل " : وكان ابن الناظور يُحدِّث أن هرقل حين قدم إيلياء أصبح يوما خَبِيث النّفْس ، فقال بعض بَطَارِقَته : قد اسْتَنْكَرنا هَيئتك ، قال ابن الناظور : وكان هِرَقل حَزّاء ينظر في النجوم ، فقال لهم حين سألوه : إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم مَلِك الْخِتان قد ظَهَر ، فمَن يَخْتَتن مِن هذه الأمة ؟ قالوا : ليس يَختَتن إلاّ اليهود ، فلا يَهمنّك شأنهم ، واكتب إلى مَداين مُلْكك ، فيَقتُلوا مَن فيهم مِن اليهود . فبينما هم على أمْرهم ، أُتِي هِرقل بِرَجُل أَرْسَل به مَلك غسّان يُخبِر عن خَبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما استخبره هرقل قال : اذهبوا فانظروا أمُخْتَتِن هو أم لا ، فنَظَروا إليه ، فحَدّثوه أنه مُخْتَتِن ، وسأله عن العَرَب ، فقال : هُم يَخْتَتِنون ، فقال هرقل : هذا مُلك هذه الأمة قد ظهر . رواه البخاري ومسلم .

🔶 قال ابن الأثير : الحَزَّاء والحَازِي : يَحْزِرُ الأَشْيَاءَ ويُقَدّرها بظَنِّه .
يُقَالُ : حَزَوْتُ الشىءَ أَحْزُوهُ وأَحْزِيهِ . وَلِلَّذِي يَنْظُر فِي النُّجوم حَزَّاء ؛ لأَنَّهُ يَنْظُرُ فِي النُّجوم وأحْكامِها بظَنِّه وَتَقْدِيرِهِ فربَّما أَصَابَ . اهـ .

وقد خَتَم الله سورة غافِر التي فيها ذِكْر قصة موسى وفرعون بِقَولِه : (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ) .

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنا أدفع القرض و الشركة تدفع الفوائد فهل هذا جائز ؟ ناصرة السنة إرشـاد المعامـلات 0 08-01-2013 04:53 PM
هل هذه الفوائد في قول لا حول ولا قوة إلا بالله صحيحة؟ ناصرة السنة إرشـاد الأذكـار 0 20-09-2012 12:22 AM
الفوائد العلمية فى صيام الثلاثة ايام البيض: عائشة قسـم الأراشيـف والمتابعـة 1 31-03-2010 08:44 AM
هل يجوز اخذ الفوائد لسد الديون عبق إرشـاد المعامـلات 0 20-02-2010 01:14 AM
التائب من الفوائد الربوية هل يرجعها إلى البنك محب السلف إرشـاد المعامـلات 0 11-02-2010 03:06 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 06:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى