[عبق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س1 : فضيلة الشيخ هل يجوز صبغ الشعر الأبيض بحناء سوداء من لم يكن في العمر كبيرا؟؟
س2: متى يقرأ المصلي خلف الإمام الفاتحة بعد انتهاء الإمام من قراءتها أم أثناء قراءة الإمام لآيات من كتاب الله بعد قراءة الفاتحة؟؟
س3:كان الرسول يفرق شعره في الوسط عند تمشيطه .. هل يشترط فرقه في الوسط كل مرة اقتداء بسنة الرسول أم لا يوجد أي بأس بفرقه على جنب أو عدم فرقه وجمعه فقط ؟؟
س4: لو كان عندنا ضيوف هل يجوز تأخير صلاة العشاء حتى ينصرفوا لنصلي بهدوء ولا يشغلنا شيء عنها؟؟
س5: أحيانا بوجود الضيوف( نساء) يؤذن المؤذن وهم يتحدثون ولا ينصتون للأذان فهل عليهم من باس ؟؟
س6: سائله تقول كانت حامل بالشهر السادس اتكأت على باب الدولاب المكسور لترتاح بسبب ألم في ظهرها ثم قامت بعد فترة لترى أطفالها ونست أنها متكأة على الباب المكسور الذي وقع على ظهرها بعدما وقفت وابتعدت عنه مسافة قصيرة وكان سقوط الباب على ظهرها سبب في وفاة هذا الطفل ... فهل عليها أي شيء ؟؟ علما بأنها سمته وعققت عنه بعد ولادته ميتا ولدته وعمره بالشهر السادس لم تكمل تسعة اشهر ؟؟



الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1 - يجوز صبغ الشعر بشروط :
أن لا يكون في الصبغ تدليس لإخفاء عيب ونحوه عن الخاطب .
أن لا يكون في الصبغ تشبّه بالكافرات .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : اختار النووي أن الصبغ بالسواد يُكره كراهية تحريم ، وعن الْحَلِيمي : أن الكراهة خاصة بالرجال دون النساء ، فيجوز ذلك للمرأة ، لأجل زوجها . وقال مالك : الحناء والكتم واسع ، والصبغ بِغير السَّواد أحبّ إليّ . ويُستثني من ذلك المجاهد اتفاقا . اهـ .

2_ اخْتُلِف في قراءة الفاتحة وراء الإمام ؛ والذي دلّت عليه الأدلة أن المأموم لا يقرأ في حال قراءة إمامه قراءة جهرية ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة . رواه الإمام أحمد وابن ماجه .
ولقوله عليه الصلاة والسلام : إنما جُعِل الإمام إنما الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية لمسلم من حديث أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وإذا قرأ فأنصتوا .

3_ فَرْق الشَّعر على جَنْب ، يدخل في أمرين :
الأول : التشبّه بالكافرات
الثاني : الدخول تحت وصْف الملعونات ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : صِنفانِ مِن أهلِ النارِ لم أرَهما : قومٌ معهم سِياطٌ كأذنابِ البقرِ يَضْرِبُونَ بها الناسَ ، ونِساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مميلاتٌ مائلاتٌ ، رؤوسُهُنَّ كأسنِمَةِ البُخْتِ المائلةِ لا يَدْخُلْنَ الجنةَ ولا يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وإن رِيحَهَا لَيوجَدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا . رواه مسلم .
قال القرطبي في " الْمُفْهِم " : شبَّه رؤوسهن بها لما رفعن مِن ضفائر شعورهن أعلى أوساط رؤوسهن تزينًا ، وتصنعًا ، وقد يفعلن ذلك بما يكثرن به شعورهن . اهـ .

فإذا جُمِع خَلْف الرأس ، أو سُدِل على طبيعته ، فلا بأس .

4 _ يجوز تأخير صلاة العشاء لِمن لا تلزمه الجماعة ، مثل : النساء والمسافر ، ما لم يُخشَ تفويتها أو النوم عنها .
وآخر وقت العشاء هو منتصف الليل ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط . رواه مسلم .

5_ لا بأس عليهم بذلك ؛ لأن الترديد خَلْف المؤذن سُنّة ، إلاّ أن مَن تحدّث أثناء الأذان قد فوّت على نفسه فُرصة عظيمة وأجر كبير .
ففي صحيح مسلم مِن حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلاّ بالله ، ثم قال : حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلاّ بالله ، ثم قال : الله أكبر الله أكبر ، قال : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله ، قال : لا إله إلاّ الله مِن قَلبه - دَخَل الجنة .
وهو في سُنن أبي داود أيضا .
وعن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : مَن قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا ، وبمحمد رسولا ، وبالإسلام دينا ؛ غُفِر له ذنبه . رواه مسلم .

وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول : ثم صَلُّوا عليّ ، فإنه مَن صَلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها مَنْزِلة في الجنة لا تنبغي إلاَّ لعبد مِن عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلّت له الشفاعة . رواه مسلم .

وعند البخاري من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ؛ حلّت له شفاعتي يوم القيامة .

6 _ لا شيء عليها ؛ لأنها لم تعمّد ، ولم يحصل منها تفريط .

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم