نسمات الفجر
الصورة الرمزية نسمات الفجر

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 19
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 3,356
بمعدل : 0.65 يوميا

نسمات الفجر غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسمات الفجر


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم الأنترنـت
افتراضي حكم نشر المواضيع الخاطئة جهلا ودون تثبت؟
قديم بتاريخ : 06-10-2016 الساعة : 03:33 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله شيخنا الفاضل وجزاكم عنا خير الجزاء
نحن مجموعة من أعضاء أحد المنتديات الإسلامية لاحظنا كثرة انتشار مواضيع مكذوبة وأخرى خرافية وأحاديث ضعيفة وموضوعة في المنتديات ورسائل البريد الإلكتروني. ونريد أن نكتب موضوعات مدعمة بأقوال العلماء عن خطورة نشر ونقل مثل هذه المواضيع دون تثبت. لأن هناك مواقع تبنت جمع فتاوى لكم ولغيركم من العلماء حول مواضيع وجمعتها جزاهم الله خيراً ومع ذلك لازلنا نعاني من انتشار المواضيع المكذوبة ونرى قلة من يتثبت قبل نشر المواضيع. فما نصيحتكم لمن ينقل مثل تلك المواضيع المكذوبة جهلا منه وعدم تثبت؟ وما حكم فعله؟
بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم.



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

لا يجوز نشر الأباطيل والأكاذيب ، ولا ترويج الشائعات .
فإن كان الكَذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو أشدّ خطورة ، وأعظم أثرا ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : إن كَذِبا عليّ ليس كَكَذِبٍ على أحدٍ . مَن كَذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مَقعده مِن النار . رواه البخاري ومسلم .


وقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : مَن كَذَب عليّ مُتعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار .
حتى قال بعض العلماء : إن من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم مُتعمّدا فهو كافر .
فقد ذهب الجويني والد إمام الحرمين إلى أن مَن يتعمّد الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم يَكفُر بذلك .

وهذا يدلّ على خطورة الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
سواء كان كذبا مُباشرا بأن يضع الحديث بنفسه ، أو غير مباشر ؛ بأن ينقل وينشر الحديث الموضوع .

روى الإمام مسلم في مقدمة الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : مَنْ حدّث عني بحديث يَُرى أنه كَذِب فهو أحد الكاذبين .
وضُبِطت : يُرى
و : يَرى
وضُبِطت : أحد الكاذِبِين
و : أحد الكاذِبَيْن
ومعنى الحديث باختلاف ضبط ألفاظه
على اللفظ الأول :
أن من حدّث عن النبي صلى الله عليه على آله وسلم بحديث يراه هو أو يراه غيره أنه كذب فهو أحد الكذّابين الذين يكذبون على رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم .
وعلى اللفظ الثاني :
أن من حدّث عن النبي صلى الله عليه على آله وسلم بحديث يرى الناس أنه كذب ، أو يراه هو كذباً ، فهو أحد الكاذِبَيْن اللذين كذبا على رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم .
فالكاذب الأول : هو من وضع الحديث .
والكاذب الثاني : من نقل الحديث الموضوع .

قال ابن دقيق العيد : وقد جاء عن الأصمعي وهو عبد الملك بن قريب أن الذي يلحن يتناوله أو يُخشى عليه قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : من كذب عليّ متعمّدًا فليتبوّأ مقعده من النّار .

قال أبو داود : قال الأصمعي : أخوف ما أخاف على الطالب العاري من النحو دخوله في قول المصطفى : " مَن كَذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " والمصطفى محفوظ مِن اللحن ، فمن روى عنه ولَحَن فقد كَذب عليه واللاحِن يحمله لَحْنه أن يُدْخِل فيه ما ليس منه ، ويُخْرِج منه ما هو فيه . نقله المناوي .


وسبق :
مَن أصَرّ على حديث موضوع ...
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1299

وسبق :
حكم الاحتجاج بالأحاديث الضعيف في الخطبة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13544

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما صِحة موضوع (صورة تثبت أن الحديد نزل من السماء) ؟ راجية العفو قسم القـرآن وعلـومه 0 09-02-2015 10:32 PM
هل تثبت صفة الإحساس لله عز وجل ؟ ناصرة السنة قسـم العقـيدة والـتوحيد 0 21-02-2013 10:17 PM
هل يجوز السفر مع أبنائي ودون زوجي ؟ راجية العفو إرشـاد المـرأة 0 03-10-2012 03:49 PM
هل يجوز لي أن أنتقد القبيلة في التصرفات الخاطئة ؟ راجية العفو إرشـاد الشـبـاب 0 23-02-2010 10:30 PM
هل يجوز التسجيل في منتديات الإرشاد للاستفسار عن مواضيع الأعضاء الخاطئة ؟ ناصرة السنة قسـم الأنترنـت 0 21-02-2010 02:50 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 10:06 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى