[ناصرة السنة]

السؤال
فتاوى الإرشاد - صفر 1432 هـ

السلام عليكم ورحمة الله
لدي استفسار في رواية منتشرة عن عائشة رضي الله عنها وأرغب في معرفة صحة هذي الرواية
دخلت امرأة مشلولة يدها على عائشة رضي الله عنها فسألتها عن سبب شلل يدها فقالت: كان أبي يحب الصدقة وينفق على الفقراء وأمي تلومه وتبغض الصدقة , لن تتصدق في حياتها إلا بقطعة شحم وثوب خلق, فرأيت في المنام كأن القيامة قد قامت ورأيت أمي قد غطت عورتها بالثوب الخلق وفي يدها قطعة الشحم تلحسها من شدة العطش فرأتني وطلبت مني ماء فذهبت فرأيت أبي على حافة النهر يسقي الناس فطلبت منه قدحا من ماء فسقيت أمي فسمعت صوتا ينادي شل الله يد من سقى البخيلة فانتبهت منزعجة فرأيت يدي قد شلت كما ترين
لا أعلم هل هذا القسم المناسب لطرح الموضوع لكن تحكم على الضرورة لمعرفة هل هي حقيقية أم مكذوبة أريدها في أسرع وقت وجزاكم الله خير ..




الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

القصة ضعيفة جدا .

قال مَعْمَر : وحدثني شيخ لنا أن امرأة جاءت إلى بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم فقالت لها : ادعي الله أن يُطْلق لي يدي قالت : و ما شأن يدك ؟ قالت : كان لي أبوان فكان أبي كثير المال كثير المعروف كثير الفضل كثير الصدقة ، ولم يكن عند أمي مِن ذلك شيء لم أرها تصدقت بشيء قط غير أنا نحرنا بقرة فأعْطَت مسكينا شحمة في يده وألبسته خرقة ، فماتت أمي وأبي فرأيت على نهر يَسْقِي الناس فقلت : يا أبتاه هل رأيت أمي ؟ قال : لا ، أوَ ماتت ؟ قلت : بلى قال : فذهبت التمسها قائمة عريانة ليس عليها إلاَّ تلك الخرقة و تلك الشحمة في يدها ، وهي تضرب بها في يدها الأخرى ثم تمصّ أثرها ، وتقول : و اعطشاه ، فقلت : يا أمه ألا أسقيك ؟ قالت : بلى ، فذهبت إلى أبي فذكرت ذلك له وأخذت من عنده إناء فسقيتها فَنَبِهَ بي بعض مَن كان عندها قائما ، فقال : مَن سَقاها أشلّ الله يده ، فاستيقظت وقد شُلّت يدي . رواه عبد الرزاق ومِن طريقه الحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . ومِن طريق الحاكم رواه البيهقي في " شُعَب الإيمان " .
وقال الإمام الذهبي في التلخيص : خَبَر أبي هريرة على شرط البخاري ومسلم ، وأما الْمَنَام فَسَنَده وَاهٍ . اهـ .

والمقصود بِخبر أبي هريرة ما رواه الحاكم قبْل هذه القصة .
والمقصود بالمنام ، هذه الرؤيا المذكورة .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد