[ناصرة السنة]

السؤال
السلام عليكم
شيخنا الحبيب ما رأيك في هذا الموضوع
أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد
إذا أردت قبول عملك قل وأنت ساجد : (ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم)
إذا أردت الذرية الصالحة قل وأنت ساجد : (رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء)
+ (رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين)
إذا أردت البركة في بيتك قل وأنت ساجد : (رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين)
وإذا تريد الله يلهمك الصبر قل وأنت ساجد (ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين)
هل أنت مهموم قل وأنت ساجد (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)
تريد المحافظة على الصلاة أنت وذريتك قل وأنت ساجد : (ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء)
تحس بضيق في صدرك قل وأنت ساجد : (قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)
تجهل كثيرا من الأمور قل وأنت ساجد : (رب زدني علما)
لتبعد الشياطين عنك قل وأنت ساجد : (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)
إذا كنت مريض قل وأنت ساجد : (وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)
تخاف من عذاب جهنم قل وأنت ساجد : (ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)
هل تريد زوجة محبة ( هل تريدين زوجا محبا ) وأولادا بارين ومطيعين قل وأنت ساجد : (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما)

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

في حديث أَبِي هُريرة رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قال : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدّعَاءَ . رواه مسلم .

إلاّ أنه لا يصحّ أن يُتلى القرآن في السجود . ففي حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : قال رَسُول اللّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا وَإِنّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعا أَوْ سَاجِدا ، وأمّا الرّكُوعُ فَعَظّمُوا فِيهِ الرّبّ عَزّ وَجَلّ ، وأمّا السّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدّعَاءِ ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ . رواه مسلم .

فلا يصح أن يُقال في السجود :
(قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري) ؛ لأنها حِكاية قول ، وإنما يُقال : رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري .
ولا أن يُقال : (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون) ؛ لأنها حِكاية قول ، فلا يقول : وقُـل .
ولا أن يقول المريض : (وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) ، وإنما يَقول : إني مسّني الضرّ وأنت أرحم الراحمين .

ولا يصح قول : (إذا تريد الله يلهمك الصبر قل وأنت ساجد (ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين) ؛ لأنه لا يُشْرَع سؤال الله الصبر ، وإنما يُشْرَع سؤال الله العافية ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا . رواه البخاري ومسلم .

ولم يُقرّ النبي صلى الله عليه وسلم مَن سأل الصبر .

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : مَرّ النبي صلى الله عليه وسلم بِرَجُل وهو يقول اللهم إني أسألك الصبر ، فقال : قد سألت البلاء فَسَل الله العافية ، قال : ومَرّ بِرَجُل يقول اللهم : إني أسألك تمام النعمة ، قال : يا ابن آدم أتدري ما تمام النعمة ؟ قال : دعوة دعوت بها أرجو بها الخير ، قال : فإن تمام النعمة فَوز مِن النار ودخول الجنة . رواه ابن أبي شيبة والإمام أحمد والترمذي ، وقال هذا حديث حسن . وقال شعيب الأرنؤوط عن إسناد أحمد : إسناده حسن .

وأما ما جاء في قوله تعالى : (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا) ، فهو عند لقاء العدو .
قال ابن كثير : (قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا) ، أي : أنْزِل علينا صبرًا من عندك ، (وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا) ، أي : في لقاء الأعداء وجَنِّبْنا الفِرَار والعَجْز .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم