طالبة علم
مشرف
رقم العضوية : 765
الإنتساب : May 2015
الدولة : دار الفناء
المشاركات : 880
بمعدل : 0.27 يوميا

طالبة علم غير متواجد حالياً عرض البوم صور طالبة علم


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم السنـة النبويـة
افتراضي حديث : لا آكل متكئا : هل النهي للكراهة ، وهل يُنكر على من يأكل متكئا ؟
قديم بتاريخ : 23-02-2021 الساعة : 10:22 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم :

- في حديث أبي جُحَيْفَةَ وهبِ بنِ عبد اللَّه رضي اللَّه عنه قال: قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « لا آكُلُ مُتَّكِئاً » رواه البخاري.

السؤال / هل الأكل متكئاً مكروه أم منهي عنه ؟وهل يستنكر على من يأكل متكئاً ؟ وهل يلحق به الشرب في هذا الحديث , أي الشرب متكئاً مثل : شرب الماء والقهوة والشاي ؟ نريد بيان ذلك وجزاكم الله خيراً


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

الأكل مُتّكِئا مَكروه ، وإذا وُجِدت الحاجة زالت الكراهية .
ولا يُلحَق به الشُّرب ، لأنه ليس في معنى الأكل .

والاتِّكاء في الأكل يكون على صُوَر ، منها :

1 - الاتِّكاء على راحة اليد ، وأشد ما يَكون أن تكون اليد خَلْف الظهر ، وهذا هو اتِّكاء اليهود .
روى الإمام أحمد وأبو داود من حديث الشريد بن سويد قال : مَـرّ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا - وقد وَضَعْتُ يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألْية يدي - فقال : أتقعد قعدة المغضوب عليهم ؟

2 - الاتّكاء على ما أُعِدّ للاتِّكاء .

3 - التربّع ، وهو أن يَقعد مُتربِّعاً .

قال ابن القيم : والاتكاء على ثلاثة أنواع :

أحدها الاتكاء على الْجَنْب .

والثاني : التربّع .

والثالث : الاتكاء على إحدى يديه ، وأكْلِه بالأخرى ؛ والثلاث مذمومة . اهـ .

وقال ابن حجر : واختلف في صِفة الاتِّكاء :
فقيل : أن يتمكن في الجلوس للأكل على أي صفة كان .
وقيل : أن يَمِيل على أحَد شِقّيه .
وقيل : أن يعتمد على يده اليسرى من الأرض .

قال الخطابي : تحسب العامة أن المتكئ هو الأكل على أحد شِقّيه ، وليس كذلك ، بل هو المعتمد على الوِطاء الذي تحته . قال : ومعنى الحديث : إني لا أقْعُد مُتَّكِئا على الوِطَاء عند الأكل فِعْل من يَسْتَكْثِر من الطعام ، فإني لا آكل إلا البُلْغَة من الزاد ، فلذلك أقْعُد مُسْتَوفِزًا .

وفي حديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم أكل تمرا وهو مُقْعٍ . وفي رواية : وهو مُحْتَفِز . والمراد الجلوس على وَرْكَيه غير متمكن . اهـ .

فمن أكل مُتَّكِئا على سبيل التكبّر أُنْكِر عليه ، ومن اتّكأ لِحاجة فلا يُنكَر عليه .

ويَظنّ بعض الناس أن كل اتِّكاء مذموم ومَنْهيّ عنه ، وليس كذلك ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يَتّكئ .

وفي الحديث : وكان مُتَّكِئا فَجَلس . رواه البخاري ومسلم .

وفي حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه أنه : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى .

قال الخطابي : وفيه جواز الاتكاء في المسجد ، والاضطجاع ، وأنواع الاستراحة . اهـ .

وهنا :
كيف يجلس رسول الله عند الأكل والشُرب ؟

https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...C3%E4%E6%C7%DA

والله تعالى أعلم .

وللفائدة : المكروه : هو ما نَهى عنه الشّارع نهيا غير جازم .

المجيب فضيلة الشيخ/عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل ورد عن النبي أنه لا يأكل شيئًا صبيحة عيد الأضحى حتى يأكل مِن أضحيته ? راجية العفو قسـم السنـة النبويـة 0 10-09-2013 12:48 AM
حديث النهي عن البول في الماء الراكد هل ينطبِق على ماء المراحيض محب السلف إرشــاد الـصــلاة 0 11-04-2013 09:11 PM
هل يوجد حديث بأن الكلام في المسجد يأكل الحسنات ؟ ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 21-03-2010 05:52 PM
حديث 59 ، 60 في أوقات النهي راجية العفو شرح أحاديث عمدة الأحكام 0 14-03-2010 12:16 AM
ما صحة حديث (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل الحار ويقول إنه غير ذي بركة) عبق قسـم السنـة النبويـة 0 23-02-2010 03:54 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 09:54 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى