موضوع السحر الحلال
الم يحرم الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم السحر
هذا حديث النهى عن الموبقات
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد المدني عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات).
وقد استثنى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قتل النفس فقط ((الا بالحق)) فلماذا لم يستثن سحر البيان
وهذا حديث من سنن ابى داود
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا قال أبو على بلغني عن أبي عبيد أنه قال وجهه أن يمتلئ قلبه حتى يشغله عن القرآن وذكر الله فإذا كان القرآن والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلئا من الشعر وإن من البيان لسحرا قال كأن المعنى أن يبلغ من بيانه أن يمدح الإنسان فيصدق فيه حتى يصرف القلوب إلى قوله ثم يذمه فيصدق فيه حتى يصرف القلوب إلى قوله الآخر فكأنه سحر السامعين بذلك).
سنن ابى داود
وهل انتهت من الدنيا الاسماء حتى نسمى السحر الحلال
فكيف نحلل ما حرم الله ولو لفظا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل هناك
الربا الحلال والربا الحرام
والزنا الحلال والزنا الحرام
وفقكم الله لما فيه الخير للمسلمين
الجواب/
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الذي اعتبر السّحر من الموبقات ، هو الذي قال : " إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا "
ولذلك جعل الإمام البخاري هذه على نسق ، فقال مُبوِّبا :
بَاب السِّحْرِ
ثم أتبعه :
بَاب إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا
وأما استثناء قتل النفس بالحق ، فلأنه مِن جنس قَتْل ، بِخلاف سِحر البيان ، فهو ليس من جِنس السِّحر ، وإنما يُشابهه في فعله وأثره .
ويُمكن أن يُقال إنه لم يأت الاستثناء فيما يتعلّق بالفرار من الزحف ، وقد جاء الاستثناء في القرآن بِحالة التحرّف للقتال ، أو التحيّز للفئة ، ومثله أكل مال اليتيم ، لم يأت الاستثناء في هذا النص ، وقد جاء الاستثناء في القرآن بالأكل منه بالمعروف .
ولو كان يحرُم إطلاقه لفظا لَمَا أطلقه النبي صلى الله عليه وسلم على سحر البيان .
ولا يمنع تشبيه ما هو جائز بِما هو مُحرَّم ، لِجامع وَجْه الشبه بينهما ، فقد شبّه النبي صلى الله عليه وسلم بعض أنواع الوحي بشـ " صلصلة الْجَرَس " ، مع نَهْيِه صلى الله عليه وسلم عن الجرس ، وإخباره بأن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جَرَس ، كما في الصحيح .
مع أن هذه اللفظ ( السحر الحلال ) يتناقلها العلماء دُون نكير منهم لها .
قال ابن عبد البر رحمه الله : وروي أن سائلا سأل عمر بن عبد العزيز حاجة بِكلام أعجبه ، فقال عمر : هذا والله السحر الحلال . وقال ابن الرومي - عفا الله عنه - في هذا المعنى فأحسن :
وحديثها السحر الحلال لو أنها *** لم تَجْنِ قتل المسلم المتحرز
...
قال :
ومن هذا ما أنشدني يوسف بن هارون في قصيدة له :
نَطَقَت بِسِحْر بعدها غير أنه *** مِن السحر ما لم يُخْتَلف في حلاله
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
هناك محاضرة فى احد المواقع الاسلامية استمعت اليها ولكن عنوانها هو
السحر الحلال
فهل هناك سحر حلال وسحر حرام
وهذه الاحاديث هل معناها النهى عن الخطب الطويلة منعا لسحر البيان ام ما المقصود منها؟
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا علي بن الحسن بن بيان المقري نا شريح بن يونس ح و أنا : أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني نا أحمد بن موسى الحمار نا شريح بن يونس نا عبد الرحمن بن : ( خطبنا عمار فأبلغ و أوجز فلما نزل قلنا يا أبا اليقظان لقد أبلغت و أوجزت فلو كنت نفست فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن طول صلاة الرجل و قصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة و اقصروا الخطبة فإن من البيان سحراً .
رواه مسلم في الصحيح عن شريح بن يونس لفظهما سواء .).
(((شعب الايمان)))
وايضا هذا الحديث
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قريش بن إبراهيم قال : ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر عن أبيه عن واصل بن حيان قال : قال أبو وائل : ( خطبنا عمار فأبلغ و أوجز ، فلما نزل قلنا : يا أبا اليقظان لقد أبلغت و أوجزت فلو كنت تنفست ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن طول صلاة الرجل و قصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة و أقصروا الخطبة ، فإن من البيان لسحرا .).
مسند احمد
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه : (قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا أو إن بعض البيان لسحر). رواه البخاري
وفقكم الله لما فيه الخير للمسلمين
الجواب/
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
السِّحر في اللغة : هو ما خَفِي ولَطُف .
ولذا يُقال عن التأثير على الناس بِجميل الخطاب ، أو حُسن الاعتذار : إن من البيان لَسِحرا .
أي : أنه يُشبه السِّحْر في التأثير ، وليس هو من باب السحر .
ومن هذا المعنى قولهم : السّحر الحلال ، ويُقصد به استعمال الأساليب التي لها تأثير قويّ في حُسن المعاشرة والتلطّف مع الناس .
قال الفيروزآبادي : والسِّحرُ كلُّ ما لَطُفَ مأخَذُهُ ودَقَّ ... و " إِنَّ من البيانِ لَسِحْراً " معناهُ - والله أعْلَمُ - أنه يَمْدَحُ الإِنسانَ فَيَصدُقُ فيه حتى يَصْرِفَ قُلوبَ السامِعِينَ إليه ، ويَذُمُّه فَيصْدُقُ فيه حتى يَصْرِفَ قُلوبَهُم أيضاً عنه . اهـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
موضوع السحر الحلال
العرض العادي
